Blog Asal

Perkara Hukum Atau Keteladanan, Ibadah Atau Tradisi

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg66yBJUjH6_AjzBesFPUCEdPrk0FfbHlxStMUtO_kqqZSUOnCgK_girc5tTi00b3dIDtvxAqQBxMWmWgxxDks1AcNCGvNKgLO5_kuyCYb9tp24zUR8wuNO9v1FIa743Tt_v1BTFo-nr7w/s1600/Maulud+Nabi.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg66yBJUjH6_AjzBesFPUCEdPrk0FfbHlxStMUtO_kqqZSUOnCgK_girc5tTi00b3dIDtvxAqQBxMWmWgxxDks1AcNCGvNKgLO5_kuyCYb9tp24zUR8wuNO9v1FIa743Tt_v1BTFo-nr7w/s1600/Maulud+Nabi.jpg" /></a></div>
Hari ini adalah hari kelahiran Nabi Muhammad SAW, sekaligus juga hari hijrah dan wafat beliau menurut sebagian pendapat ulama. Hari ini semua umat islam bergembira menyambut momen penting ini dan memperingatinya. 
 
Namun demikian, ada beberapa persoalan yang saling terkait berkenaan dengan hari peringatan ini. 
Pertama, kenapa disebut maulud, padahal ini juga hari wafat beliau? 
 
Tanpa sengaja akhir-akhir ini saya sering menemukan pertanyaan ini, baik dalam diskusi yang agak serius maupun sambil lewat begitu saja. Tidak jarang saya merasakan nuansa pertanyaan yang sinis sehingga mendorong penggalian logis di balik maksud. Seolah-olah ia sengaja dilontarkan untuk jadi sindiran sederhana oleh kelompok yang alergi terhadap praktik peringatan maulud ini. Dengan kata lain, kalimat pertanyaan itu bisa dibuat begini: kalian kan biasanya tahlilan, kok sekarang maulid yang dirayakan? Lagi pula, bukankah hari ini juga merupakan hari wafat beliau? 
 
Jawabannya paling mudah dan sederhana bahwa kelahirannya adalah kehadiran yang menyertai risalah rahmat bagi alam semesta. Orang-orang yang sadar akan makna rahmat itu ingin menyambut momen penting ini dengan penuh suka cita. Memperingati kelahirannya adalah upaya menghadirkannya secara utuh meskipun fisiknya telah tiada. Dengan itu ada harapan peneladanan yang lebih nyata. Dengan peringatan itu, hari ini orang-orang sedang memutar film dan menonton bersama bagaimana sosoknya yang lembut dan penuh kasih, sifat-sifatnya yang mulia, dan ajaran-ajarannya yang indah yang menjadi tonggak kedewasaan peradaban manusia. Begitu istilah Muhammad Abduh menggambarkan ajaran-ajarannya. 
 
Di samping itu, banyak riwayat dan kisah-kisah yang menunjukkan efek positif karena kegembiraan atas kelahirannya. Semua itu bisa Anda rujuk ke referensi-referensinya masing-masing. 
 
Kedua, peringatan maulid adalah praktik bid'ah. 
 
Tidak bisa kita pungkiri bahwa ada kelompok yang tidak sependapat dengan peringatan maulid ini dan praktik-praktik yang berlangsung di dalamnya. Menurut mereka ini adalah bid'ah, praktik heretik, tidak ada dalam ajaran Islam, tidak ada dalilnya, tidak ada dalam praktik Nabi Muhammad sendiri atau para sahabat beliau dan generasi tabi'in setelahnya. 
 
Andai saja sekadar pendapat, begini saja, kita pun tidak perlu dibuat repot-repot atau meributkannya. Sayangnya, kelompok itu merasa tidak cukup hanya menyatakan pendapat. Mereka berpandangan bahwa karena setiap bid'ah itu sesat dan menodai ajaran agama, maka setiap praktiknya harus diberangus, dibersihkan, dan ajaran Islam harus dikembalikan kepada kemurnian dan kesuciannya. 
 
Inilah awal dilemanya dan menjadi pangkal keributan dan perdebatan sengit yang terjadi di mana-mana. Korbannya adalah masyarakat awam yang biasa melakukan praktik-praktik itu dan hanya tahu bahwa peringatan maulid itu baik, ada manfaat dan dampak yang positif, tanpa perlu tahu dalil-dalil atau argumentasi yang kompleks. 
 
Saya sendiri sering mendapatkan pertanyaan terkait masalah ini dan selalu bingung memulai jawaban dari mana. Pertama, karena argumentasi kelompok ini pada dasarnya bukanlah argumentasi hukum konsepsional, tetapi lebih mengarah pada utak-atik logika sederhana, mengaitkannya dengan beberapa teori hukum atau ajaran, yang tujuannya adalah mengisi celah yang dapat memengaruhi pikiran dan kesadaran para target, yaitu masyarakat awam. 
 
Kedua, landasan pemikirannya saling bertabrakan satu sama lain. Ini disebabkan oleh alasan pertama di atas. Jika Anda jawab pada konsep argumen pertama, ia bisa lari lagi ke konsep argumentasi kedua, yang sebenarnya juga bukanlah benar-benar berkaitan secara utuh. Jika Anda terus ladeni, hasilnya adalah apa yang biasa kitab sebut debat kusir. Tidak ada gunanya. 
 
Ketiga, sudut pandang yang menjadi pokok argumentasi amburadul dan bercampur aduk sana sini. 
 
Saya punya kisah menarik dari guru saya yang lama tinggal dan belajar di Makkah. Tokoh dalam kisah ini adalah guru beliau. Sekitar tahun 70-an ke atas terjadi perdebatan soal pengadaan mikrofon di Masjidil Haram, apakah termasuk bid'ah atau tidak. 
 
Pemerintah pun mengadakan konferensi untuk mencari jawaban pasti dan untuk mengambil keputusan. Para ulama diundang dari berbagai pelosok, termasuk syaikh kharismatik ini. Seminggu sudah konferensi itu berlangsung, perdebatan itu tak juga mencapai titik temu. 
 
Pada hari terakhir menjelang penutupan, para ulama peserta dikejutkan dengan kedatangan syaikh. Beliau datang dengan mengendarai unta, dari Makkah ke Riyadh. Mereka bertanya-tanya kenapa baru datang, sementara konferensi sudah hampir ditutup. Dengan gampangnya beliau menjawab, kendaraan Nabi SAW jika berpergian hanya unta. 
 
Orang-orang pun mengerti sindiran sekaligus jawaban atas persoalan yang sedang diperdebatkan itu. Keputusan pun diambil. Mikrofon atau pengeras suara pun boleh digunakan. 
 
Kini wacana bid'ah pun berkembang dari semula mencakup banyak hal, sekarang rumusannya bahwa bid'ah yang sesat sebagaimana dalam hadis Nabi itu maksudnya adalah bidang ibadah saja, tidak termasuk mu'amalah. Ini yang sekarang juga jadi konsep dasar kelompok Wahabi/Salafi dan tidak jarang muncul dalam perdebatan mereka tentang bid'ah. 
 
Konsep bid'ah makin lama semakin tidak jelas, khususnya ketika coba diterapkan pada suatu praktik, apakah ia termasuk atau tidak, berikut argumentasinya. Ia lebih ditujukan pada pemenangan keegoan diri atau kelompok. Seringkali tanpa perduli ketertindasan perasaan dan pikiran masyarakat yang awam tentang detail perkara agama, yang justru mayoritas pemeluk agama ini. 
 
Di kampung-kampung, masalah ini tidak lagi sebatas perbedaan pendapat, yang etikanya harus tetap dijaga, atau diskusi ilmiah yang dapat membuka wawasan sekalipun masing-masing tetap pada pendapat dan pendiriannya. Pada beberapa kasus, masalah ini sudah menjurus persaingan, bahkan permusuhan, saling halang, bahkan saling serang. Beragama yang sejatinya indah justru jadi makin susah. 
 
Praktik mauludan dan puncaknya yang terjadi hari ini adalah salah satu perkara yang paling sering dipersoalkan berkenaan dengan masalah ini. Ragam argumentasi diajukan, landasan-landasan logis coba disajikan. Saya tidak akan memerincikannya di sini, tetapi hanya mendiskusikannya dalam dua rumusan, yang mudah-mudahan bisa dijadikan pedoman. 
 
Tulisan : Saiful Rahman Barito

Perkara Hukum Atau Keteladanan, Ibadah Atau Tradisi

Hari ini adalah hari kelahiran Nabi Muhammad SAW, sekaligus juga hari hijrah dan wafat beliau menurut sebagian pendapat ulama. Hari ini se...

Baca selengkapnya »

Diet Ala Rasulullah SAW

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsgC-tShdOIeY6lg8vbpuNTx6hKlJWYsU8rgn6Xo5JQKjEK2w4bumVbfWAmFw4mtF68TD8BiAGQOB8FtV-xWpPblkhd2zqCa_nrXQaNazpVxE7MOkWGxXP6aUDeEFSEKpWSorcM_BlfUY/s1600/Diet+ala+Rasulullah.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Diet, Rasulullah, SAW" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsgC-tShdOIeY6lg8vbpuNTx6hKlJWYsU8rgn6Xo5JQKjEK2w4bumVbfWAmFw4mtF68TD8BiAGQOB8FtV-xWpPblkhd2zqCa_nrXQaNazpVxE7MOkWGxXP6aUDeEFSEKpWSorcM_BlfUY/s1600/Diet+ala+Rasulullah.jpg" title="Diet Ala Rasulullah SAW" /></a></div>
<a href="http://news-down.blogspot.com/2014/01/5-tips-hidup-sehat-ala-nabi-muhammad.html" target="_blank">Hidup Sehat dengan Mengahdirkan Sunnah Rasulullah</a> | <a href="http://news-down.blogspot.com/" target="_blank">Blog news-down.blogspot.com</a> 
Rasulullah SAW membuka menu sarapannya dengan air dingin yang dicampur dengan madu. Dalam Al Qur’an, madu merupakan syifaa (obat) yang diungkapkan dengan isim nakiroh, menunjukkan arti umum dan menyeluruh. Pada dasarnya madu bisa menjadi obat atas berbagai penyakit. Madu berfungsi untuk membersihkan lambung, mengaktifkan usus-usus, dan menyembuhkan sembelit, wasir, luka bakar, dan peradangan. 
 
Menjelang sore hari, menu Rasulullah biasanya adalah cuka dan minyak zaitun. Tentu saja tidak hanya cuka dan minyak zaitun, tetapi dikonsumsi dengan makanan pokok seperti roti. Manfaatnya banyak sekali, diantara mencegah lemah tulang, kepikunan, melancarkan sembelit, menghancurkan kolesterol, dan melancarkan pencernaan. 
 
Setelah makan malam Rasulullah tidak langsung tidur. Beliau beraktivitas terlebih dahulu supaya makanan yang dikonsumsi masuk lambung dengan cepat dan mudah dicerna. Caranya bisa juga dengan shalat. Rasulullah saw bersabda: “Cairkan makanan kalian dengan berdzikir kepada Allah dan shalat, serta janganlah kalian langsung tidur setelah makan, karena dapat membuat hati kalian menjadi keras.” 
 
Dari berbagai sumber... 
 
Solusi Langsing dengan Madu benar-benar tidak ada efek samping 
 
Jangan disangka madu tidak dapat digunakan untuk berdiet, madu mengandung unsur gula yang sangat besar, karena unsur gula inilah maka madu menghasilkan stamina untuk menambah kekuatan stamina yang kemudian membuat kita bisa menahan lapar. Hal ini karena madu bisa men-supply tenaga untuk beraktfitas seharian tanpa kita perlu memenuhi nafsu makan yang bisa mengakibatkan kegemukan. 
 
Dalam satu sendok madu kurang lebih terkandung 65 kalori. Berarti jika kita minum dua sendok madu di pagi hari, sama saja dengan mendapatkan asupan tenaga untuk beraktifitas untuk 2 – 3 jam. Jika dibandingkan dengan jumlah gula yang sama, kandungan kalori madu 40% lebih rendah. Walau memberi energi yang besar, madu tidak menambah berat badan. Untuk menurunkan berat badan, Anda dapat meminum madu 3 – 4 sendok makan di pagi hari dan bisa ditambah satu atau dua sendok makan sekitar jam 10 pagi. 
 
Dengan cara ini Anda tidak akan terasa lapar pada siang hari karena energi masih cukup. Di malam hari Anda bisa minum dua sendok makan sebelum makan malam. Cara lainnya untuk mengurangi berat badan adalah dengan minum segelas air yang direbus bersama madu dan bubuk kayu manis setiap pagi 30 menit sebelum sarapan atau saat perut masih kosong. 
 
Bila dilakukan secara teratur dapat mengurangi berat badan, bahkan bagi orang yang sangat gemuk, minum ramuan ini secara teratur akan mencegah lemak terakumulasi dalam tubuh, meski tetap makan makanan kalori tinggi. 
 
Sumber: https://www.facebook.com/notes/pusat-busana-muslim/solusi-langsing-dan-hidup-sehat-ala-rasulullah-saw/341150645906629

Diet Ala Rasulullah SAW

Hidup Sehat dengan Mengahdirkan Sunnah Rasulullah | Blog news-down.blogspot.com Rasulullah SAW membuka menu sarapannya dengan air dingin...

Baca selengkapnya »

5 Tips Hidup Sehat Ala Nabi Muhammad

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib9a5bmgjhFuseBEEZu6JfyX_20gwBlwOPwR2aRVB09QldQ7XXV4q16_ZgoUXd5J748Aj0V6nx-InYZXKmE3KdVX3ssFkdJlsy3gKNnU-Ec7AVJV_P3_CL_HyzeWAIFkauSv-WC3OUECg/s1600/hidup+sehat+ala+rasulullah.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Hidup, Sehat, Rasulullah, " border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib9a5bmgjhFuseBEEZu6JfyX_20gwBlwOPwR2aRVB09QldQ7XXV4q16_ZgoUXd5J748Aj0V6nx-InYZXKmE3KdVX3ssFkdJlsy3gKNnU-Ec7AVJV_P3_CL_HyzeWAIFkauSv-WC3OUECg/s1600/hidup+sehat+ala+rasulullah.jpg" title="Hidup Sehat Ala Rasulullah" /></a></div>
5 Tips Hidup Sehat Ala Nabi Muhammad  | <a href="http://news-down.blogspot.com/" target="_blank">Blog News-down.blogspot.com</a> | Berikut adalah beberapa Tips Hidup Sehat Ala Rasulullah yang juga terbukti secara ilmiah. 
 
<a href="http://news-down.blogspot.com/2014/01/5-tips-hidup-sehat-ala-nabi-muhammad.html" target="_blank">Tips Hidup Sehat Ala Rasulullah</a>: 
1. Rasulullah tidak makan sebelum lapar dan tidak berlebihan dalam makan. 
Gaya hidup yang dijalani oleh Nabi Allah yang terakhir ini sungguh bisa dijadikan teladan bagi umat zaman sekarang. Salah satunya adalah Rasulullah tidak makan sebelum lapar dan tidak berlebihan dalam makan. Hal itu terbukti menyehatkan secara ilmiah. 
 
2. Rasulullah Duduk ketika hendak minum 
Ketika merasa haus Rasulullah biasa meminum air dengan duduk terlebih dahulu. Cara ini juga terbukti menyehatkan secara ilmiah dimana ketika kita meminum air dengan posisi masih berdiri akan ada katup yang belum siap menerima tekanan air dan ketika duduk katup itu terbuka dan siap menerima air. 
 
3. Rasulullah makan dengan tangan kanan 
Makan dengan tangan kanan bukan hanya sekedar tradisi tetapi juga menurut sebuah penelitian ini juga salah satu gaya hidup yang sehat. Ketika makan menggunakan tangan kanan maka yang aktif adalah otak kiri dimana sifat otak kiri ini selalu teratur, dan berpikir. Sedangkan ketika makan menggunakan tangan kiri maka yang aktif adalah otak kanan yang memiliki sifat imajinasi dan acak. Jadi makan dengan tangan kiri dianggap kurang cocok menurut sebuah penelitian. 
 
4. Rasulullah SAW cepat tidur dan cepat bangun. 
Jika sudah waktunya tidur, maka Rasulullah SAW akan cepat tidur. Tidur yang tepat di malam hari kira-kira adalah seusai istirahat setelah shalat Isya, kurang lebih pukul 21.30. Kemudian kira-kira pukul 03.00 sudah bangun di pertiga malam untuk shalat malam. Dengan demikian waktu yang digunakan untuk tidur adalah kurang dari delapan jam. Dalam konteks ini, penggunaan waktu 24 jam dalam satu hari satu malam, adalah sepertiga untuk bekerja, sepertiga untuk beribadah kepada Allah, dan sepertiga lagi adalah untuk tidur yang cukup. Tentu saja, perbandingan ini tidaklah kaku, melainkan dalam pengertian dalam keseimbangan. 
 
5. Rasulullah sering berpuasa 
Menurut sebuah penelitian berpuasa adalah sebuah metode ampuh untuk menahan diri. Ini merupakan sebuah cara sehat yang belum diketahui orang-orang zaman sekarang. Untuk penjelasan lebih lanjut bisa baca buku ESQ karya Ari Ginanjar. Disana ada pembahasan yang detail tentang manfaat puasa yang dikaitkan dengan penelitian zaman sekarang. 
 
Salam Sehat Untuk Kita Semua....! 
 
Sumber : http://munsypedia.blogspot.com/

5 Tips Hidup Sehat Ala Nabi Muhammad

5 Tips Hidup Sehat Ala Nabi Muhammad | Blog News-down.blogspot.com | Berikut adalah beberapa Tips Hidup Sehat Ala Rasulullah yang juga ...

Baca selengkapnya »

Tips Cara Sehat Islami

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaCzikarSlkNhBhrOOzQCIefjGXDozLWDwikzWfVrHncwjrH_TRbHD1esIgswMVXmx8fz7zKcpqnNaremO2_rd8GWTWwqqvL6vZXhPvKQ5ogV2rdHK-4LWwuhfwB10-XHa3sGHoQ0X2_c/s1600/Sehat+Islami.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Sehat, Islami, Cara, Islam, tips" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaCzikarSlkNhBhrOOzQCIefjGXDozLWDwikzWfVrHncwjrH_TRbHD1esIgswMVXmx8fz7zKcpqnNaremO2_rd8GWTWwqqvL6vZXhPvKQ5ogV2rdHK-4LWwuhfwB10-XHa3sGHoQ0X2_c/s1600/Sehat+Islami.jpg" title="Sehat Islami" /></a></div>
<a href="http://news-down.blogspot.com/2014/01/tips-cara-sehat-islami.html" target="_blank">Tips Cara Sehat Islami.</a> 
“Sesungguhnya nikmat Allah sangatlah banyak. Seseorang tidak akan sanggup jika diminta untuk menghitungnya. Dengan nikmat-Nya, kita bisa hidup dan menikmati alam ini.” 
 
Matahari yang bersinar, rembulan yang bercahaya, udara yang sejuk, merdunya kicauan burung, aneka tetumbuhan dan hewan ternak, semuanya merupakan anugerah Ilahi yang tak ternilai. Semuanya Allah Ta’ala ciptakan untuk kita, manusia. Segala puji bagi Allah Ta’ala, Dzat yang telah menganugerahkan segala nikmat kepada kita. 
 
Salah satu nikmat yang sering dilalaikan oleh manusia adalah nikmat sehat. Hal ini sebagaimana yang telah disabdakan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam 
 
نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ ، الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ 
“Ada dua kenikmatan yang dilalaikan oleh kebanyakan manusia, yaitu nikmat sehat dan waktu luang.” (HR. al-Bukhari no. 6412, dari Ibnu ‘Abbas radiallahu ‘anhuma) 
 
Saudaraku kaum muslimin, 
 
Coba lihatlah diskotek dan tempat-tempat hiburan, siapa yang paling banyak menghabiskan waktunya di sana? Lihatlah tempat maksiat, siapa yang melariskannya? Orang-orang sehat, bukan? 
 
Subhanallah. Sungguh benar apa yang disabdakan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, bahwa kesehatan merupakan nikmat yang sering dilalaikan oleh manusia, padahal nikmat sehat sangatlah mahal. Dengan nikmat ini, kita bisa menikmati berbagai hal yang dihalalkan oleh Allah Ta’ala. Baik nikmat berupa makanan, minuman, atau berbagai aktifitas yang terasa nyaman dan menyenangkan. 
 
Bayangkan saja jika sakit tiba-tiba menghampiri kita. Tidur menjadi tak nyenyak, makanpun tidak enak. Dan kitapun tidak mampu melakukan aktifitas seperti biasanya. Nah, pada saat itulah kita berusaha dengan sungguh-sungguh untuk segera sembuh dari sakit yang kita derita. 
 
Kemudian, berbagai upaya dilakukan. Mulai dari mencari dokter yang ahli, minum obat-obatan, dan menjaga diri dari berbagai pantangan. Tak sedikit harta yang dikeluarkan, demi mendapatkan kesembuhan. 
 
Duhai, betapa mahalnya arti sebuah kesehatan. Tapi mengapa di saat sehat, justru kita menggunakannya untuk bermaksiat kepada Allah subhanahu wa ta’ala?!! 
 
Wahai saudaraku, apa yang seharusnya dilakukan oleh seorang muslim terhadap kesehatannya? 
 
Kita sebut seorang muslim, karena mereka adalah saudara kita. Kita menginginkan agar mereka mendapatkan kebaikan, baik di dunia maupun di akhirat. 
 
Kita sebut sebagai seorang muslim, karena merekalah yang selalu berusaha untuk tunduk kepada Allah Ta’ala dan Rasul-Nya. 
 
Setiap muslim hendaknya selalu yakin, bahwa tidak ada agama yang sempurna kecuali Islam. Sempurna dalam artian, Islam telah mengatur segala perkara yang dibutuhkan oleh manusia demi kemaslahatan hidupnya di dunia dan di akhirat. 
 
Berikut ini kami sampaikan 5 tips yang sebaiknya dilakukan oleh setiap muslim saat diberi nikmat sehat. Semoga bermanfaat. 
 
1. Mensyukuri nikmat kesehatan tersebut. 
 
Syukur nikmat dilakukan dengan hati, lisan, dan anggota badan. Syukur hati dilakukan dengan cara meyakini bahwa Allah Ta’ala adalah satu-satunya Dzat yang memberinya kesehatan. Syukur lisan dilakukan dengan cara mengakui kenikmatan tersebut dan melafalkannya serta memuji Allah Ta’ala, misalnya dengan mengucapkan alhamdulillah. Adapun syukur dengan anggota badan dilakukan dengan mempergunakan nikmat kesehatan itu dalam perkara-perkara ketaatan dan menghindarkannya dari kemaksiatan. Allah Ta’ala berfirman: 
 
وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ (٧) 
“Jika engkau bersyukur, maka sungguh Allah akan menambahkan nikmat-Nya, dan jika kamu kufur maka sungguh azab-Ku sangat pedih.” (QS. Ibrahim: 7) 
 
2. Memanfaatkan masa sehat, sebelum datang masa sakit. 
 
Semangat dalam menjalankan kebaikan dan hal-hal yang bermanfaat bagi dunia dan akhirat di saat sehat, itulah yang dituntut dari diri kita masing-masing. Sungguh, benar-benar tertipu orang yang mempergunakan waktu sehat untuk bermaksiat dan hal-hal yang tidak bermanfaat. 
 
Pergunakanlah kesehatanmu untuk beribadah kepada Allah Ta’ala. Manfaatkanlah anggota tubuhmu untuk rukuk, sujud, dan berdoa kepada Allah Ta’ala. Janganlah engkau gunakan untuk beribadah kepada selain Allah subhanahu wa ta’ala. Dan jangan pula mengundang kemurkaan Allah subhanahu wa ta’ala. Sesungguhnya azab Allah subhanahu wa ta’ala sangatlah pedih. 
 
Dan sungguh, jika kita biasa melakukan kebaikan di waktu sehat, Allah subhanahu wa ta’ala akan selalu mencatat kebaikan tersebut di saat sakit. Misalnya, di saat sehat, engkau terbiasa shalat di masjid, maka di saat engkau sakit dan tidak bisa ke masjid, engkau akan diberi pahala seperti keadaan ketika engkau sehat. Artinya, engkau tetap diberi pahala shalat di masjid, karena tidak ada yang menghalangimu pergi ke masjid kecuali sakit yang engkau alami. Masya Allah! Sungguh Allah subhanahu wa ta’ala adalah Maha Pemurah. 
 
3. Jauhi maksiat dan jangan tertipu! 
 
Apalah arti sebuah kesehatan kalau hanya digunakan untuk bermaksiat kepada Allah subhanahu wa ta’ala. Apalah arti tubuh yang kuat, badan yang kekar kalau kelak akan dipakai sebagai bahan bakar api neraka bila kita tidak bertaubat kepada-Nya. 
 
Wahai saudaraku, sadarilah, manusia itu lemah! 
 
Apabila badanmu sehat, tapi kamu berbuat kemaksiatan, maka sesungguhnya kamu adalah orang yang sakit. Mengapa? Karena orang yang sehat adalah yang sehat jiwa dan raganya. Sehatnya jiwa adalah dengan menjauhi kemaksiatan kepada Allah subhanahu wa ta’ala, karena maksiat adalah penyakit. Apabila jiwamu sehat, maka tubuhmu akan sehat pula, insya Allah. Maka dari itu, jauhilah kemaksiatan, niscaya engkau akan merasakan nikmat sehat lahir batin. 
 
4. Berdoa kepada Rabb-mu agar selalu diberi kesehatan. 
 
Jangan lupa, doa adalah senjata bagi orang yang beriman. Doa adalah ibadah, maka mintalah kepada Allah subhanahu wa ta’ala agar engkau diberi kesehatan. Apabila engkau sakit, jangan putus asa dalam berdoa dan berbaiksangkalah kepada Allah subhanahu wa ta’ala. Mintalah kesembuhan hanya kepada-Nya. Karena Dialah asy-Syafi (Yang Mahakuasa untuk memberikan kesembuhan). 
 
5. Jagalah kesehatanmu, tempuhlah sebab dan jauhi pantangan! 
 
Kesehatan adalah nikmat yang harus disyukuri dan dijaga. Kalau engkau menginginkan sehat, maka selain engkau bersandar dan meminta kepada Allah subhanahu wa ta’ala, maka engkau harus menempuh sebab dan menjauhi pantangan. Apa itu? 
 
Tempuhlah sebab yang diperintahkan oleh Allah subhanahu wa ta’ala dan diperbolehkan oleh syariat. Janganlah engkau menempuh apa-apa yang dilarang Allah subhanahu wa ta’ala, karena pasti hal itu akan membahayakanmu. 
 
Di antara sebab-sebab yang dapat kita lakukan untuk menjaga kesehatan adalah mengonsumsi makanan yang baik dan halal. Beristirahat dengan cukup dan janganlah melupakan aktivitas olah raga seperti lari, berenang, melempar, berkuda, dll. Semua sebab-sebab menuju kesehatan tersebut tentunya dilakukan sesuai aturan dan tidak berlebihan. 
 
Lalu apa pantangannya? 
 
Pantangannya adalah jangan engkau lakukan perbuatan yang telah Allah Ta’ala haramkan. Jangan mengonsumsi makanan yang haram seperti babi, anjing, minuman yang memabukkan atau berlebihan dalam makan. Hindari berlebih-lebihan dalam makan. Jauhi pula kemaksiatan. Pantangan lainnya adalah berobat dengan jalan yang diharamkan, seperti mendatangi dukun atau paranormal atau berobat dengan sesuatu yang dilarang seperti jimat, mantra-mantra, benda-benda najis, dll. 
 
Saudaraku kaum muslimin, demikianlah yang sebaiknya dilakukan seorang muslim dalam menjaga kesehatannya. Dia akan memanfaatkan kesehatan yang dianugerahkan kepadanya dengan baik. Selalu berusaha untuk mensyukurinya dengan menjalankan ketaatan kepada Allah subhanahu wa ta’ala dan menjauhi kemaksiatan. Kemudian, menyadari dengan sepenuh hati, bahwa kesehatan adalah nikmat dan anugerah Allah subhanahu wa ta’ala yang sangat besar. Dia juga meyakini, bahwa kelak di akhirat, Allah subhanahu wa ta’ala akan bertanya dan meminta pertanggungjawaban atas nikmat-Nya yang telah diberikan kepada kita para hamba-Nya. 
 
Sadarkah kita? Dan sudahkah kita mempersiapkan jawabannya? 
 
Semoga Allah subhanahu wa ta’ala selalu memberikan kepada kita taufik dan hidayah-Nya untuk memanfaatkan nikmat sehat ini dalam ketaatan. Dan semoga kita tidak termasuk orang-orang yang lalai, tertipu dan merugi. 
 
Wallahu A’lam bish shawab. 
Tips Menjaga Nikmat Sehat oleh: Abu Umar Ibrahim 
 
Dikutip dari Majalah Muslim Sehat ed. 1, Rubrik Teropong : Manfaatkan Masa Sehatmu, Sebelum Datang Masa Sakitmu! – (Tips Menjaga Nikmat Sehat)

Tips Cara Sehat Islami

Tips Cara Sehat Islami. “Sesungguhnya nikmat Allah sangatlah banyak. Seseorang tidak akan sanggup jika diminta untuk menghitungnya. Denga...

Baca selengkapnya »

Bahaya Minunan Berenergi

<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-YhPdiLJvYOmc5-Fq19DD7pnWGNoUCQQuDWGtoQW90UeLxpbJQsOPLbS_tgJTlOCFoH2TMT3YNTtQ0LFYTiwRfpRAi7bEi1ZKn9ndfYfEr8VrKnMkV1ah6q6T2KU_uiZ0MYxta2Ffafk/s1600/minuman+berenergi.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="bahaya, minuman, energi, berenergi" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-YhPdiLJvYOmc5-Fq19DD7pnWGNoUCQQuDWGtoQW90UeLxpbJQsOPLbS_tgJTlOCFoH2TMT3YNTtQ0LFYTiwRfpRAi7bEi1ZKn9ndfYfEr8VrKnMkV1ah6q6T2KU_uiZ0MYxta2Ffafk/s1600/minuman+berenergi.jpeg" title="Minuman Berenergi" /></a></div>
Menurut penelitian yang dilakukan
Southern Illinois University School of Dental Medicine selain kandungan asamnya
dapat merusak enamel gigi juga dapat berisiko kematian mendadak akibat penyakit
jantung.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Penelitian tersebut juga melaporkan sebanyak 30 sampai 50
persen dari remaja Amerika Serikat mengonsumsi energi, dan sebanyak 62 persen
mengonsumsi setidaknya satu kali saat berolahraga pada pagi hari.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
"Hal ini dapat dikatakan miris,
remaja yang datang ke saya itu gejalanya hampir sama. Dan saat ditanya
kebanyakan mereka mengatakan mengonsumsi minuman berenergi. Untuk menghidnari
hal negatif, sebaiknya para orang tua mendidik anak mereka untuk menghindari
minuman ini," kata Juru Bicara dari Academy of General Dentistry, Jennifer
Bone dikutip Zeenews, Rabu (18/12/2013).</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Para peneliti menyarankan untuk
mengunyah permen karet bebas gula atau segera membilas mulut dengan air setelah
mengonsumsi minuman berenergi. "Untuk membilas kandungan asam atau yang
zat negatif dari minuman berenergi disarankan untuk mengunyah permen karet
tanpa gula atau bilas dengan air. Hal ini dilakukan untuk meningkatkan aliran
air liur secara alami guna mengembalikan tingkat keasaman yang normal,"
kata Bone</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Lebih parah lagi jika dikonsumsi  terus menerus dapat menyebabkan efek jangka
panjang yang memicu gangguan kesehatan. Ada banyak efek jangka pendek yang
dirasakan usai mengonsumsi minuman berenergi, mulai dari sakit kepala hingga
gangguan tidur. Efek jangka panjang dari minuman berenergi pun tergantung dari
dosis kafein did alamnya, karena setiap minuman energi memiliki jumlah kafein
yang berbeda, demikian yang dilansir Livestrong.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Beberapa minuman berenergi memiliki
sejumlah kafein yang setara dengan satu gelas kopi. Namun, banyak juga remaja
yang mengonsumsi minuman berenergi lebih dari itu, dan ini dapat menyebabkan
gangguan kesehatan karena tubuh mendapatkan terlalu banyak kafein.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Selain itu, bahan-bahan dalam minuman
berenergi tidak diatur dengan baik. Bahan-bahan tersebut dapat menyebabkan efek
samping yang serius seperti diabetes, gangguan perhatian, defisit hiperaktid,
kejang, jantung, gangguan mood dan gangguan perilaku.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Efek jangka pendek dari minuman
energi dapat berkembang menjadi efek jangka panjang. Kandungan besar gula dalam
minuman dapat menyebabkan kerusakan pada gigi dan menyebabkan penambahan berat
badan. Dengan berat badan berlebih, peningkatan risiko juga akan meningkat
terkait dengan kondisi kelebihan berat badan, seperti tekanan darah tinggi dan
diabetes tipe 2. Karena kafein mengganggu penyerapan kalsium usus, minuman
energi dapat menyebabkan masalah untuk pengembangan tulang yang kuat.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
BAGI Anda yang gemar mengonsumsi
minuman berenergi, ada baiknya memperhatikan efek samping kesehatan yang dapat
ditimbulkan.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Para peneliti dari University of
Bonn, menyatakan bahwa mengonsumsi minuman berenergi dapat berpengaruh pada
kesehatan jantung.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Hasil penelitian menyebutkan, orang
yang mengalami cardiac arrhythmia atau ketidakstabilan detak jantung sebaiknya
menghindari jenis minuman seperti ini, demikian dilaporkan Huffington Post,
Rabu (4/12).</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Seperti dijelaskan oleh peneliti yang
terlibat, Jonas Dorner, M.D, "Kami telah menunjukkan, mengonsumsi minuman
berenergi memiliki dampak jangka pendek terhadap kontraktilitas jantung."</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Kontraktilitas jantung sendiri
terkait erat dengan performa detak jantung oleh serat otot jantung saat
mengembang dan mengempis.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Studi yang dipresentasikan pada pertemuan
Radiological Society of North America ini menunjukkan bahwa orang yang
mengonsumsi minuman berenergi dapat mengalami kenaikan kontraksi jantung.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Karena itu, ketika Anda berpikiran
ingin menenggak sebotol minuman berenergi setelah lelah berolahraga ataupun
kepanasan akibat teriknya matahari, pertimbangkan kembali resikonya.</div>

Bahaya Minunan Berenergi

Menurut penelitian yang dilakukan Southern Illinois University School of Dental Medicine selain kandungan asamnya dapat merusak enamel gi...

Baca selengkapnya »

Cara Menghilangkan Bekas Jerawat

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFsgPU7HfhTkl7SQhdoFyquQlcck3PJDB4g-54sv5lR_3vrSOLIxgFv8_6RK5-4jFF3S8Ly0y4tYt7IhuXg8dDIymriomisPD1adk3J7olcN2KI4MDQoEwQXWeWFmRyPPz9gllca5fyLU/s1600/Bekas+Jerawat.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFsgPU7HfhTkl7SQhdoFyquQlcck3PJDB4g-54sv5lR_3vrSOLIxgFv8_6RK5-4jFF3S8Ly0y4tYt7IhuXg8dDIymriomisPD1adk3J7olcN2KI4MDQoEwQXWeWFmRyPPz9gllca5fyLU/s1600/Bekas+Jerawat.jpg" /></a></div>
<a href="http://news-down.blogspot.com/2014/01/cara-menghilangkan-bekas-jerawat.html" rel="nofollow" target="_blank">Cara Menghilangkan Bekas Jerawat.</a> 
Untuk menghilangkan bekas jerawat yang membandel bisa menggunakan cara alami. Adapun cara alami yang bisa anda lakukan adalah dengan menggunakan cara sebagai berikut. Ingat, jangan sampai anda gunakan semua cara dibawah ini secara bersamaan! 
Bahan Alami yang bisa anda gunakan adalah: 
Tomat 
Tomat kaya akan Vitamin A dan Vitamin C yang dapat menyehatkan kulit dan menghilangkan jerawat dan bekasnya, baik yang baru timbul maupun sudah meradang. 
Cara pakai: 
Potong tomat yang sudah dibersihkan menjadi beberapa bagian 
Letakan potongan tersebut di bagian wajah yang ada bekas jerawatnya 
Biarkan selama 20-30 menit 
Bilas wajah dengan air bersih 
Lakukan 2 – 3 kali dalam seminggu 
Jeruk nipis 
Jeruk nipis memiliki banyak manfaat khususnya untuk kesehatan dan kecantikan wajah. Kandungan jeruk nipis mampu membersihkan sel-sel kulit mati serta mengurangi kadar minyak pada wajah. Tidak heran jeruk nipis bisa membantu menghilangkan jerawat beserta bekasnya 
Cara pakai: 
Peras 1 atau 2 buah jeruk nipis 
Oleskan air perasan tersebut pada wajah terutama pada bagian yang banyak bekas jerawatnya 
Biarkan selama 15 menit sampai atau sampai mengering 
Bilas wajah dengan air bersih 
Lalukan 2 – 3 kali dalam seminggu 
Putih telur 
Putih telur memang sangat ampuh untuk menjaga kecantikan wajah. Selain mengencangkan kulit, putih telur juga bisa menghilangkan jerawat beserta bekasnya. 
Cara pakai: 
Bersihkan wajah 
Ambil satu butir dan pisahkan dari kuning telurnya 
Usapkan pada wajah 
Tunggu hingga kering selama 10-15 menit 
Bilas wajah dengan air bersih (air dingin jika memungkinkan) 
Lakukan 2 – 3 kali dalam seminggu 
Gel lidah buaya 
Kandungan dalam gel lidah buaya juga cukup efektif untuk membersihkan kulit wajah agar terbebas dari bekas-bekas jerawat yang membandel. Jika Anda tidak ingin keluar duit, tanam saja sendiri Lidah buayanya di rumah, tanaman ini gampang sekali tumbuh :) 
Cara pakai: 
Bersihkan wajah 
Pilih lidah buaya yang segar (belum layu) 
Patahkan di bagian tengahnya kemudian pencet hingga keluar gel 
Usapkan gel tersebut ke wajah 
Diamkan selama 10-15 menit 
Bilas wajah dengan air bersih 
Lakukan 2 – 3 kali dalam seminggu 
Minyak Zaitun 
Minyak zaitun memiliki manfaat yang berlimpah khususnya untuk kecantikan dan kesehatan wajah seperti mampu melembutkan kulit wajah dan mempertahankan keindahan kulit tubuh. Selain itu minyak ini juga berguna bagi keindahan rambut. 
Cara pakai: 
Sebelum tidur, oleskan minyak zaitun pada wajah 
Pijat wajah Anda secara perlahan selama 5 menit 
Bilas wajah dengan air hangat 
Agar maksimal, sebaiknya lakukan tiap hari sampai bekas jerawat hilang 
Parutan Jagung 
Jagung mengandung Vitamin A yang merupakan nutrisi penting yang sangat dibutuhkan oleh kulit dalam menjaga kelembapan elastisitas kulit dan mencegah terjadinya penuaan dini. Selain itu, ada Vitamin C yang  membantu membangun jaringan ikat dan mencegah terjadinya jaringan parut (keriput) pada kulit. 
Cara pakai: 
Bersihkan wajah 
Pilih jangung muda dan segar, bersihkan, lalu parut hingga halus 
Oleskan parutan pada wajah 
Tunggu 15-20 menit 
Bilas wajah dengan air bersih 
Lakukan 2 – 3 kali dalam seminggu 
Ampas Teh Hitam 
Jika Anda suka minum teh hitam, jangan buang ampasnya begitu saja karena ini sangat berkhasiat untuk kecantikan kulit wajah. Ampas teh hitam juga dipercaya dan sudah terbukti dapat menghilangkan bekas jerawat.  Lalu,  dan bilas dengan air. 
Cara pakai: 
Bersihkan wajah 
Oleskan ampas teh hitam secukupnya ke bagian bekas jerawat secara perlahan 
Diamkan selama 15 menit 
Bilas wajah dengan air bersih 
Lakukan 2 – 3 kali dalam seminggu 
<a href="http://www.sayacantik.com/cara-menghilangkan-bekas-jerawat-membandel/" target="_blank">Sumber</a>

Cara Menghilangkan Bekas Jerawat

Cara Menghilangkan Bekas Jerawat. Untuk menghilangkan bekas jerawat yang membandel bisa menggunakan cara alami. Adapun cara alami yang bi...

Baca selengkapnya »

Manfaat Jahe Merah

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6AWYOSbCIkBLhUwP6r36kydk-dSsd-X8p9tsihv9N_mIsBWN8Rmyk-vteu8-vt3NCM8hazeIfz7BNc3UlXfgvRNqD2YTeFoDobB_3l2NCTa_Uw4paS9yI_vGHcjZegBlSIwemo1YTohk/s1600/jahe+Merah.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Jahe Merah, Manfaat, Kasiat, Vitalitas Pria" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6AWYOSbCIkBLhUwP6r36kydk-dSsd-X8p9tsihv9N_mIsBWN8Rmyk-vteu8-vt3NCM8hazeIfz7BNc3UlXfgvRNqD2YTeFoDobB_3l2NCTa_Uw4paS9yI_vGHcjZegBlSIwemo1YTohk/s1600/jahe+Merah.jpg" title="Manfaat Jahe Merah" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://news-down.blogspot.com/2014/01/manfaat-jahe-merah.html" target="_blank">Manfaat dan Kasiat Jahe Merah</a>. 
Jahe Merah memiliki
nama latin Zingeber Officinale Roxb var Rubra atau Zingiberaceae Officinale
Roscoeatau Zingiberaceae Officinale Rose. Tanaman ini memiliki panjang sekitar
40-50 cm. Meski terbilang kecil, tanaman ini banyak sekali manfaatnya bagi
kesehatan manusia.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Dari beberapa sumber yang saya dapatkan
dari beberapa blog, saya menemukan beberapa kasiat yang cukup mencengangkan
dari tanaman ini. Dalam tanaman ini mengandung beberapa zat aktif yang
bermanfaat diantaranya:</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
· Limonene : sebagai obat flu.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
· Cineole : mengatasi ejakulasi prematur dan merangsang
ereksi.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
· Alpha-linolenic acid : merangsang kekebalan tubuh.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
· Arginine : mencegah kemandulan dab memperkuat daya tahan
sperma.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
· Aspartic acid : penyegar dan meningkatkan semangat dan
gairah.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
· Capsaicin : merangsang ereksi dan meningkatkan aktivitas
kelenjar endokrin sehingga meningkatkan gairah seksual.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
· Chlorogenic acid : memperlambat proses penuaan dan
merangsang regenerasi sel kulit.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Selain itu, jahe
merah juga bermanfaat untuk mengobati beberapa penyakit diantaranya:</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
 
<ul>
<li>·        
Mampu
Mengatasi muntah-muntah (emetic)</li>
<li>·        
Mampu
Mengatasi pegal-pegal</li>
<li>·        
Mampu
Mengatasi radang tenggorokan (bronchitis)</li>
<li>·        
Mampu
Mengatasi sakit demam (fevers)</li>
<li>·        
Mampu
Mengatasi sakit encok,</li>
<li>·        
Mampu
Mengatasi sakit pinggang</li>
<li>·        
Dapat
Membersihkan kotoran dalam tubuh</li>
<li>·        
Mampu
Menambah stamina (tonikum)</li>
<li>·        
Mampu
Mencegah penggumpalan darah</li>
<li>·        
Mampu
Mencegah perut buncit</li>
<li>·        
Mengatasi
pencernanan kurang baik</li>
<li>·        
Sebagai obat
bengek (asma)</li>
<li>·        
Sebagai obat
jerawat</li>
<li>·        
Sebagai obat
pencahar (laxative)</li>
<li>·        
Sebagai obat
untuk melawan gejala penyakit (alophathia)</li>
<li>·        
Mampu
Mengatasi gangguan lambung</li>
<li>·        
Mampu
Mengatasi kurang darah</li>
<li>·        
Mampu
Mengatasi kurang darah (anemia)</li>
<li>·        
Mampu
Mengatasi kurang daya penglihatan</li>
<li>·        
Mampu
Mengatasi masuk angin (expectorant)</li>
<li>·        
Mampu
Mengobati batuk</li>
<li>·        
Mampu
Mengobati sakit kepala</li>
<li>·        
Mampu
Menurunkan berat badan</li>
<li>·        
Mampu
Menurunkan tekanan tinggi</li>
</ul>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
 </div>
<div class="MsoNormal">
Selain itu, ada ramuan yang biasa digunakan
untuk meningkatkan vitalitas kaum pria dengan ramuan sebagai berikut:</div>
<div class="MsoNormal">
Siapkan bahan-bahan di bawah ini:</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
 
<ul>
<li>·        
Jahe merah 10
gram</li>
<li>·        
Temulawak 10
gram</li>
<li>·        
Lempuyang
wangi 10 gram</li>
<li>·        
Ketumbar 5
gram</li>
<li>·        
Air mendidih
100 cc</li>
<li>·        
Madu 1 sendok
makan</li>
</ul>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
 </div>
<div class="MsoNormal">
Pemakaian:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Tumbuk halus jahe,
temulawak, lempuyang wangi, ketumbar. Selanjutnya seduh dengan 100 cc air
mendidih dan tambahkan 1 sendok makan madu. Airnya diminum sekaligus selagi
hangat pada malam hari.</div>
<div class="MsoNormal">
Selamat mencoba.</div>
 
<div class="MsoNormal">
<a href="http://manfaattumbuhanbuah.blogspot.com/2013/09/khasiat-jahe-merah-untuk-kesehatan.html" target="_blank">Sumber</a> N <a href="http://www.bennyrhamdani.com/2013/09/manfaat-jahe-merah-untuk-vitalitas-pria.html" target="_blank">Sumber</a></div>

Manfaat Jahe Merah

Manfaat dan Kasiat Jahe Merah . Jahe Merah memiliki nama latin Zingeber Officinale Roxb var Rubra atau Zingiberaceae Officinale Roscoeat...

Baca selengkapnya »

Biografi Imam Bukhari Dan Imam Muslim

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlB-aEWV_sJtTE9KFHgVoNBKJoXELYegYL_CTfgF9WbaBv-BCjeWpOHszc6Vl8zb97J9w-1FMcha5xmF7W41BVHgDp4gGECyrYAGKemqx1Pfyzi9mb_yyxVrGS0AFMJX-MzYCJLY1V92s/s1600/BUkhari+dan+Muslim.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Imam Bukhari, Imam Muslim, Imam, Al-Bukhari, Al-Muslim, Bukhari, Muslim" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlB-aEWV_sJtTE9KFHgVoNBKJoXELYegYL_CTfgF9WbaBv-BCjeWpOHszc6Vl8zb97J9w-1FMcha5xmF7W41BVHgDp4gGECyrYAGKemqx1Pfyzi9mb_yyxVrGS0AFMJX-MzYCJLY1V92s/s1600/BUkhari+dan+Muslim.jpg" title="Biografi Imam Bukhari dan Muslim" /></a></div>
RIWAYAT HIDUP IMAM BUKHARI DAN IMAM MUSLIM 
Oleh : Drs. H. Ahmad Supardi Hasibuan, MA. 
 
PENDAHULUAN 
 
Islam adalah merupakan sebuah agama yang diturunkan oleh Allah SWT kepada ummat manusia melalui seorang RasulNya Muhammad SAW yang dasar utamanya adalah Al-Qur’an dan Al-Hadits. Al-Qur’an sebagaimana disebutkan dalam kitab Muzakkiratut Tauhid wal Firaq adalah lafal berbahasa arab yang diturunkan kepada pemimpin kita Muhammad SAW yang disampaikan kepada kita secara mutawatir, yang dianggap sebagai ibadah membacanya, yang menantang setiap orang (untuk menyusun walaupun) dengan (membuat) surat yang terpendek daripadanya, yang dimulai dengan Surat Al-Fatihah dan ditutup dengan Surat An Nas. Definisi lain menyebutkan bahwa Al-Qur’an adalah perkataan yang mengandung mukjizat yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW yang tertulis dalam mushhaf, yang disampaikan dengan mutawatir, yang dianggap sebagai ibadah membacanya. 
 
Adapun Al-Hadits sebagaimana disebutkan oleh Shubhi al-Shalih, kata hadits adalah merupakan bentuk isim dari tahdits, yang mengandung arti memberitahukan, mengabarkan. Berdasarkan pengertian inilah, selanjutnya setiap perkataan, perbuatan, atau penetapan (taqrir) yang disandarkan kepada NabiMuhammad SAW dinamai dengan hadits. Sedangkan hadits secara terminologis menurut Ibnu Hajar adalah segala sesuatu yang disandarkan kepada Nabi SAW. Definisi lain menyebutkan Hadits adalah segala sesuatu yang disandarkan kepada Nabi Muhammad SAW dari perkataan, perbuatan, taqrir, atau sifat. 
 
Al-Qur’an dan Al-Hadits sebagai dasar utama ajaran agama Islam sebagaimana disebutkan di atas adalah sesuatu yang saling melengkapi antara satu sama yang lain, sebab Al-Qur’an tidak akan bisa dipahami tanpa melalui perantaraan Al-Hadits. Al-Hadits juga tidak memiliki dasar yang kuat tanpa adanya legitimasi dari Al-Qur’an, bahkan dalam salah satu ayat disebutkan, “Dan tiadalah yang diucapkannya itu menurut kemauan hawa nafsunya. Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu Allah yang diwahyukan kepadaNya”. 
 
Mengingat pentingnya peranan Al-Hadits dalam ajaran agama Islam maka tak dapat disangkal lagi betapa pentingnya pula mengenal tokoh-tokoh yang berkecimpung dalam dunia Al-Hadits yang telah mengeluarkan energi, tenaga dan pikiran yang luar biasa untuk dapat mengkalisifikasikan mana hadits yang shohih dan mana hadits yang dha’if. Mana hadits yang dapat dijadikan hujjah dan mana hadits yang tak dapat dijadikan hujjah, dan lain sebagainya. 
 
Untuk keperluan ini maka tokoh central yang tak dapat dilupakan jasa-jasanya adalah Imam Bukhari dan Imam Muslim. Selain keduanya tentu masih banyak lagi Imam-Imam Hadits yang lain seperti Imam Tirmizi, Imam Nasa,i, Imam Ibnu Majah, Abu Daud, Al-Darimi, Al-Baihaqi, Ibnu Hambal, Imam Malik dan lain-lain sebagainya yang telah mendedikasikan dirinya untuk mengeksplorasi hadits-hadits yang jumlahnya ratusan ribu, dimana sebahagian di antaranya banyak hadits-hadits palsu yang diciptakan oleh orang-orang tertentu yang ingin mengacau balaukan kehidupan beragama ummat Islam. 
 
Sebagaimana diketahui bersama bahwa pada mula-mula dahulu ulama-ulama Islam menerima hadits dari para perawi, lalu menulis ke dalam bukunya, dengan tidak mengadakan syarat-syarat menerimanya dan tidak memperhatikan shahih tidaknya hadits tersebut. Keadaan ini oleh musuh yang berkedok dan berselimut Islam melihat kegiatan-kegiatan ulama hadits dalam mengumpulkan hadits. Maka merekapun menambah kegiatannya untuk mengacau balaukan hadits, yaitu dengan menambah-nambah lafalnya atau dengan membuat hadits maudhu’. Melihat kesungguhan musuh-musuh Islam dan menginsyafi akibat-akibat perbuatan mereka, maka bersungguh-sungguhlah ulama-ulama hadits untuk melakukan : 
 
1. Membahas keadaan perawi-perawi hadits dari berbagai segi seperti keadilan, tempat kediaman, masa hidup dan lain-lain.2. Memisahkan hadits-hadits yang shahih dari hadits yang dhaif, yakni mentashhihkan hadits. 
 
Untuk keperluan hal tersebut maka para ulama hadits melakukan gerilya ke seluruh penjuru dunia Islam di mana diperkirakan terdapat perawi-perawi hadits dan hadits-hadits beredar dalam masyarakat. Kegiatan ini antara lain dilakukan oleh Imam Bukhari yang kelak dilanjutkan oleh murid kesayangannya Imam Muslim, dengan melakukan gerilya ke kota-kota dimana diperkirakan banyak hadits. Untuk keperluan ini Imam Bukhari pergi ke Maru, Naisabur, Rei, Baghdad, Bashrah, Kufah, Makkah, Madinah, Mesir, Damsyik, Qaisariyah, Asqolan dan Himmash. Ringkasnya Imam Bukhari membuat langkah mengumpulkan hadits-hadits yang tersebar di berbagai daerah. Enam belas tahun lamanya terus menerus Al-Bukhari menjelajah untuk menyiapkan Kitab Shahihnya. Hal yang sama dilakukan oleh Imam Muslim. 
 
Oleh karena itulah maka pemilihan terhadap kedua tokoh central ini untuk menjadi pokok bahasan dalam makalah ini sangat tepat, dengan alasan, selain karena penunjukan langsung dari Dosen Study Hadits Bapak Dr. H. Ilyas Husty, MA., juga penulis menilai bahwa hadits-hadits yang dikeluarkan oleh kedua tokoh ini adalah yang paling tinggi nilainya ataupun kualitasnya, sebab kedua tokoh ini memiliki persyaratan yang sangat ketat, memiliki kriteria yang sangat kritis dan mendapat pengakuan dari kalangan ulama Hadits tentang ketokohannya dalam bidang Hadits. Oleh karena itulah maka penulis merasa senang dan tertarik untuk membahas kedua Tokoh Hadits ini, yaitu Imam Bukhari dan Imam Muslim, sekalipun dengan penuh keterbatasan. 
 
MENGENAL IMAM BUKHARI 
 
Sebagaimana disebutkan di muka bahwa Imam Al-Bukhari adalah merupakan tokoh central dalam bidang periwayatan hadits yang telah berjasa bagi ummat Islam khususnya melakukan klasifikasi mana hadits yang shahih dan mana hadits yang dhaif. Perkerjaan yang dilakukan oleh Imam Bukhari ini hampir tidak dapat lagi dilakukan oleh sarjana-sarjana muslim, kecuali hanya sekedar mengeritik apa yang telah dilakukan oleh Imam Bukhari. Penulis beranggapan bahwa apa yang dilakukan oleh Imam Bukhari adalah merupakan puncak kajian yang dilakukan oleh sarjana muslim dan sangat tepat apabila Kitab haditsnya ditempatkan satu tingkat di bawah Al-Qur’an. 
 
Sejarah Hidup Al-Bukhari 
 
Al-Bukhari adalah seorang ahli hadits yang nama lengkapnya Abu Abd Allah Muhammad bin Isma’il bin Ibrahim bin al-Mughirah bin Bardizbah al-Ja’fi. Menurut catatan sejarah, Bardizbah adalah pemeluk Majusi, sementara al-Mughirah telah memeluk Islam setelah mendapatkan bimbingan dari gurunya yang bernama al-Yaman al-Ja’fi yang sekaligus seorang Gubernur di Bukhara. Karena jasa al-Yaman al-Ja’fi terhadap al-Mughirah, maka di belakang nama al-Mughirah kemudian dilekatkan nama al-Ja’fi sebagai akibat hubungan Wala’. 
 
Al-Bukhari lahir pada hari Jum’at tanggal 13 Syawwal 194 H di Bukhara. Ayahnya, Ismail, adalah seorang ulama hadits yang pernah belajar hadits dari sejumlah ulama terkenal seperti Malik bin Anas, Hammad bin Zaid, dan Ibnu Al-Mubarak. Namun ayahnya tersebut meninggal dunia ketika Bukhari masih dalam usia sangat muda. Diceritakan bahwa ayah al-Bukhari yang bernama Ismail, di samping sebagai seorang yang berilmu tinggi, dia juga seorang yang Wara’ (menghindarkan diri dari hal-hal yang bersifat syubhat atau tidak jelas mengenai halal dan haramnya) dan Taqwa. Pada suatu saat sebelum ajal menjemputnya, dia pernah mengatakan, dalam harta yang dimilikinya tiada sedikitpun yang berbau syubhat apalagi haram. 
 
Melihat latar belakang keluarganya yang demikian wara’ dan taqwa maka sangat wajar apabila Bukhari kecil mewarisi sifat-sifat terpuji dan memiliki kekuatan-kekuatan istimewa yang tidak dimiliki anak-anak seusianya. Diceritakan di saat usianya belum mencapai sepuluh tahun, Bukhari kecil telah memulai belajar hadits, sehingga tidak mengherankan apabila pada usia kurang lebih 16 tahun telah berhasil menghafal matan sekaligus rawi dari berbagai buah kitab karangan Ibnu Mubarak dan Waqi’. Bakat dan Kecerdasan Al-Bukhari 
 
Kecerdasan al-Bukhari sebenarnya telah tampak semenjak dia masih kecil. Sebelum dia genap berusia sepuluh tahun dia telah banyak menghafal hadits. Bakatnya dalam bidang ilmu hadits semakin tampak setelah dia berumur sepuluh tahun. Muhammad Bin Abi Hatim menyatakan bahwa dia pernah mendengar Bukhari menceritakan bahwa dia memndapatkan ilham untuk mampu menghafal hadits. Ketika ditanya sejak usia berapa dia memperoleh ilham tersebut, dijawab oleh Bukhari sekitar berumur sepuluh tahun atau bahkan kurang dari itu. Bukhari bukan hanya mempelajari dan menghafal hadits-haditsnya saja, akan tetapi dia juga menghafal biografi perawi-perawi hadits yang terlibat dalam periwayatannya, mulai dari tanggal dan tempat lahir mereka, juga tanggal dan tempat mereka meninggal dunia, dan sebagainya. 
 
Ketajaman dan kecerdasan otaknya juga tercermin dalam perkataannya, “ saya hafal hadits di luar kepala sebanyak seratus ribu hadits shahih dan dua ratus ribu hadits lain yang tidak shahih”. Pernyataan ini cukup terkenal dan menjadi catatan para penulis biografinya. Akan tetapi maksud sesungguhnya dari perkataannya tersebut bukan dalam hal banyaknya jumlah hadits yang berbeda-beda, melainkan banyak dalam arti sanad atau jalannya. Hal ini disebabkan kadang-kadang satu hadits ditemukan sejumlah jalan atau sanad. 
 
Selain ucapannya itu al-Bukhari membuktikan dirinya sebagai orang yang cerdas dan mempunyai daya ingat yang luar biasa. Kisah tersebut diawali ketika al-Bukhari berkunjung ke Baghdad. Pada saat itu para ulama di sana sepakat menguji kemampuannya. Mereka mengambil seratus buah hadits, kemudian sanad dan matannya saling ditukar agar menjadi kacau. Ada sepuluh ulama yang siap menguji dengan masing-masing memberikan pertanyaan sepuluh hadits yang telah dijungkirbalikkan tersebut. Ujicobapun dilaksanakan dan mulailah ulama pertama dengan menanyakan satu persatu hadits dengan sanad dan matannya yang dikacaukan sampai sepuluh hadits selesai. Dalm hal ini al-Bukhari hanya memberikan jawaban, “Saya tidak tahu hadits yang anda kemukakan ini”. Begitu seterusnya setiap ulama selesai meemberikan pertanyaan, jawaban al-Bukhari tidak berubah, hingga seluruh ulama selesai menyampaikan pertanyaan. 
 
Tentu saja kondisi ini menimbulkan spekulasi di antara para hadirin dan juga para ulama yang menguji tersebut. Sebagian di antara mereka mengira bahwa al-Bukhari tidak mungkin dapat menjawab pertanyaan-pertanyaan tersebut, namun sebagian di antara mereka ada yang berpendapat bahwa al-Bukhari yang dikenal sebagai orang cerdas tersebut akan dengan mudah menjawabnya. Spekulasi pendapat tersebut tidak berlangsung lama, karena setelah seluruh ulama menyampaikan pertanyaannya,al-Bukhari dengan tenang dan cukup berwibawa menjawab satu persatu dengan urut sesuai pertanyaan yang diajukan. Al-Bukhari menjelaskan dengan gamblang mengenai posisi sanad dan matan yang benar secara berurutan. Setelah selesai mengutarakan jawabannya, para ulama dan semua yang hadir merasa kagum atas kecerdasan dan kekuatan hafalannya yang luar biasa. 
 
Adapun yang paling mengagumkan dalam masalah ini bukanlah karena al-Bukhari mampu memberikan jawaban-jawaban yang mengagumkan, akan tetapi yang luar biasa itu adalah bagaimana al-Bukhari mampu menghafal hadits-hadits yang telah dijungkirbalikkan yang diajukan kepadanya itu, padahal baru kali itulah dia mendengarnya, namun dia tetap dapat menyebutkannya persis seperti yang diajukan kepadanya. 
 
Akhir Kehidupan al-Bukhari 
 
Setelah mengalami hidup berpindah-pindah, penduduk Samarkand merasa terpanggil untuk mengundang al-Bukhari untuk tinggal dan menetap di sana dengan damai. Simpati masyarakat Samarkand tersebut ditolak secara halus oleh al-Bukhari, namun setelah beberapa kali diyakinkan dengan kesungguhan hati dan prospek yang cukup cerah bagi pengembangan ilmu, al-Bukhari akhirnya menyetujui permintaan mereka. Rupanya keinginan untuk memenuhi undangan masyarakat Samarkand tersebut tidak pernah kesampaian, sebab dalam perjalanannya menuju ke sana, al-Bukhari terkena penyakit di desa Khartand, sebuah desa kecil di luar Samarkand, kurang lebih 2 farsakh. Di desa itu al-Bukhari dirawat dan diobati oleh beberapa famili yang kebetulan ada dan menetap di desa itu. Upaya penyembuhan telah dilakukan secara maksimal, namun Allah SWT ternyata telah membuat keputusan. Karena itu tepat pada malam Idul Fitri tahun 256 H (31 Agustus 870 M), hari Sabtu , dalam usia 62 tahun kurang 13 hari, al-Bukhari mengaakhiri hidupnya dan menghadap Sang Khaliq Allah SWT. 
 
Al-Bukhari dimakamkan selepas Shalat Dhuhur pada hari Idul Fitri itu juga dengan dikafani 3 helai kain, tanpa baju dalam dan tanpa surban, sesuai dengan pesannya sebelum wafat. Semoga Allah SWT melimpahkan rahmatnya kepada Imam Hadits yang sangat tersohor dan mempunyai andil yang luar biasa besar terhadap pengklasifikasian hadits-hadits ini. Semoga Allah SWT menempatkannya di tempat yang mulia di sisiNya. Amien Ya Robbal “alamien. 
 
Guru dan Murid al-Bukhari 
 
Perjalanan panjang al-Bukhari untuk memperkaya khazanah keilmuan hadits telah mengantarkannya untuk berguru kepada sekian banyak orang. Sejarah mencatat dalam pengembaraan keilmuannya, al-Bukhari telah berguru kepada 1.080 orang guru telah dia temui dan memberikan riwayat hadits kepadanya. Dalam al-Jami’ al-Shahih saja telah terabadikan 289 orang guru sebagai perawi hadits. Di antara para guru al-Bukhari yang terkenal adalah Ali Bin Al-Madini (w. 234 H/848 M), Ahmad Bin Hambal (164-241 H), Yahya Bin Ma’in (158-233 H) dan Ishaq Bin Rawayh (w. 238 H.) 
 
Sementara itu murid-murid atau para ulama yang meriwayatkan hadits darinya secara hitungan tidak dapat dipastikan jumlahnya. Menurut suatu riwayat yang diambil oleh Ibnu Hajar Al-Asqalani bahwa kitab al-Jami’ al-Shahih saja telah didengar oleh tidak kurang dari 90.000 orang. Namun beberapa nama dapat disebutkan di sini antara lain adalah al-Tirmizi (2098-279 H), Muslim Bin al-Hajjaj (206-261 H), Yahya Bin Muhammad Bin Sa’id al-Baghdadi, dan al-Nasa’i (215-303 H.). 
 
Karya-Karya al-Bukhari 
 
Sebagai seorang ulama yang menghabiskan hidupnya untuk pengembangan dunia ilmu pengetahuan khususnya di bidang hadits, al-Bukhari telah menulis sekian puluh kitab yiatu : al-Jami’ al-Shahih; Adab al-Mufrad; al-Tarikh al-Shagir; al-Tarikh al-Ausath; al-Tarikh al-Kabir; al-Tafsir al-Kabir; al-Musnad al-Kabir; Kitab al-‘Ilal; Raf’ al-Yadayn Fi al-Sholat; Kitab Khalq Af’al al-‘Ibad; al-Jami’ al-Kabir; Musnad al-Kabir; Kitab al-Hibban; Kitab al-Wijdan; Kitab al-Mabsuth; Kitab al-Fawa’id; Birrul Walidain; Kitab al-Asyribah; al-Qira’ah Khalf al-Imam; Kitab al-Dhu’afa’; Asami al-shohabah; Kitab al-Kuna; dan lain-lain. Namun demikian dari sekian banyak-kitab-kitab karangannya itu yang paling terkenal adalah al-Jami’ al-Shahih yang nama lengkapnya adalah al-Jami’ al-Musnad al-Shahihal-Mukhtashar min Umur Rasul Allah Saw wa Sunanihi wa Ayyamih. 
 
Selain itu juga disebutkan bahwa kitab ini adalah merupakan kitab yang paling shahih setelah al-Qur’an. Memang diakui bahwa sebelumnya Imam Syafi’i pernah menyatakan bahwa kitab yang paling shahih setelah al-Qur’an adalah Al-Muwaththa’ karya Imam Malik, namun ucapan itu sebelum adanya kitab al-Jami’ al-Shahih. Adapun kehebatan kitab ini adalah sebagai berikut : 
 
1. Persyaratan al-Bukhari dalam menyeleksi hadits-haditsnya, yang dinilai paling ketat dan memadai dibandingkan dengan yang lain, semisal dengan diharuskannya ada pertemuan antara guru dan murid dan tidak hanya cukup dengan semasa saja.2. Usaha ruhani yang dilakukan oleh al-Bukhari dalam rangka penyusunan al-Jami’ al-Shahih seperti selalu melakukan sholat istikharah, dan berwudhu’ serta shalat sunnah dua rakaat sebelum meletakkan hadits ke dalam al-Jami’ al-Shahih untuk memastikan bahwa hadits yang ditulisnya benar-benar datang dari Rasul.3. Bahwa seluruh hadits yang terdapat di dalam al-Jami’ al-Shahih merupakan seleksi yang ketat terhadap 600.000 hadits yang beredar pada saat itu, seperti pernyataan al-Bukhari sendiri, “Saya telah menyeleksi hadits-hadits dalam al-Jami’ al-Shahih dari 600.000 hadits dan saya tidak memasukkan ke dalamnya kecuali hadits shahih, tetapi saya juga tidak memasukkan hadits-hadits shahih lain ke dalamnya.4. Di samping materinya yang bernilai shahih, al-Jami’ al-Shahih juga merupakan referensi yang diandalkan oleh ulama-ulama setelah al-Bukhari. Kandungan materinya juga dinilai para ulama sebagai ushul al-ahkam, karena memuat pernyataan-pernyataan hukum yang sangat dasar dan fundamental sifatnya. 
 
Kriteria Keshahihan Hadits Menurut Al-Bukhari 
 
Al-Bukhari dalam kitabnya tidak menginformasikan secara konkrit kriteria keshahihan sebuah hadits, namun menurut penelitian para ulama, sebuah hadits menurut Imam Al-Bukhari bila dalam persambungan sanad benar-benar ditandai dengan pertemuan langsung antara guru dan murid atau minimalnya ditandai dengan guru dan murid hidup pada satu masa. Hazami dan Maqdisi dua orang ulama kenamaan abad keenam hijriyah menyatakan bahwa kriteria hadits shahih menurut Imam Al-Bukhari disimpulkan bahwa ia hanya menuliskan hadits dari periwayatan kelompok periwayat tingkat pertama dan sedikit dari tingkat kedua yaitu yang memiliki sifat adil, kuat hafalan, teliti, jujur dan lama dalam berguru. 
 
Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa kriteria hadits shahih menurut Imam al-Bukhariu adalah : Dalam hal persambungan sanad ia menekankan adanya informasi positif tentang periwayatan bahwa mereka benar-benar bertemu atau minimal satu zaman dan dalam hal sifat atau tingkat keilmuan periwayat ia menekankan adanya kriteria paling tinggi. 
 
MENGENAL IMAM MUSLIM 
 
Sebagaimana disebutkan di awal tulisan ini bahwa selain Imam Al-Bukhari sebagai tokoh central yang sangat berjasa dalam hal pengkajian shahih tidaknya sebuah hadits, terdapat juga tokoh central lainnya dalam bidang periwayatan hadits yang telah berjasa bagi ummat Islam khususnya melakukan klasifikasi mana hadits yang shahih dan mana hadits yang dhaif yaitu Imam Muslim. Imam Muslim ini adalah murid kesayangan dari Imam Bukhari. Pekerjaan di bidang keilmuan hadits yang dilakukan oleh Imam Muslim sebagaimana yang dilakukan oleh Imam Bukhari, hampir tidak dapat lagi dilakukan oleh sarjana-sarjana muslim, kecuali hanya sekedar mengeritik apa yang telah dilakukan oleh keduanya. Penulis beranggapan bahwa apa yang dilakukan oleh Imam Muslim (sebagaimana halnya Imam Bukhari) adalah merupakan puncak kajian yang dilakukan oleh sarjana muslim. Namun demikian apabila dilihat dari segi tingkatan kualitasnya, maka kualitas hasil karya Imam Muslim satu tingkat di bawah Imam Bukhari. Namun karya Imam Muslim lebih sistematis dibandingkan dengan karya Imam Bukhari. 
 
Sejarah Hidup Imam Muslim 
 
Imam Muslim nama lengkapnya adalah Abu Al-Husain Muslim bin Al-Hajjaj bin Muslim bin Kausyaz al-Qusyairi al-Naisaburi. Beliau dinisbahkan kepada Naisaburi karena dilahirkan di Naisabur, sebuah kota kecil di Iran bagian Timur Laut. Beliau juga dinisbatkan kepada nenek moyangnya atau kabilahnya yaitu Qusyair bin Ka’ab bin Rabi’ah bin sa’sa’ah suatu keluarga bangsawan besar. Ia dilahirkan pada tahun 204 H=820 M. 
 
Imam Muslim belajar hadits mulai usia kurang lebih 12 tahun yaitu pada tahun 218 H = 833 M. Sejak itulah beliau sangat serius dalam mempelajari dan mencari hadits. Pada masanya beliau terkenal sebagai ulama yang gemar bepergian melawat ke berbagai daerah atau negara untuk mencari hadits. Beliau pernah pergi ke hijaz, Irak, Syam, Mesir dan tempat-tempat lainnya. Beliau pernah ke Khurasan untuk belajar hadits kepada Yahya Bin Yahya dan Ishaq bin Rahawaihi dan lain-lain; ke Roy untuk belajar hadits kepada Muhammad bin Mahran, Abu Gasan dan lain-lain; ke Irak untuk belajar hadits kepada Ahmad bin Hambal, Abdullah bin Maslamah dan lain-lain; ke Hijaz untuk belajar hadits kepada Sa’id bin Mansur dan Abu Mas’ab; dan pernah ke Mesir untuk belajar hadits kepada ‘Amar bin Sawad, Harmalah bin Yahya dan kepada para ulama ahli hadits lainnya. Iapun pernah berkali-kali mengunjungi kota Baghdad dan berguru kepada sejumlah ulama hadits senior. Ketika Imam Bukhari datang ke kota inipun, ia aktif sekali mengunjungi majelisnya dan menimba banyak-banyak hadits dari al-Bukhari serta mengikuti jejaknya. 
 
Guru dan Muridnya 
 
Ada banyak sekali para ulama hadits yang dijadikan Imam Muslim sebagai tempatnya menimba ilmu pengetahuan khususnya di bidang hadits. Selain yang disebutkan di atas, ada banyak ulama hadits lainnya yang menjadi gurunya yaitu Usman dan Abu Bakar yang keduanya adalah putra Abu Syaibah, Syaibah bin Farwakh, Abu Kamil al-Juri, Zuhair bin Harb, ‘Amar bin al-Naqib, Harun bin Sa’id al-‘Ayli, Qutaibah bin Sa’id, Qatadah bin Sa’id, al-Qa’nabi, Ismail bin Abi Uwais, Muhammad bin al-Musanna, Muhammad bin Yassar, Muhammad bin Rumhi dan lain sebagainya. 
 
Para ulama yang menjadi muridnyapun cukup banyak, bahkan di antaranya terdapat ulama-ulama besar yang sederajat dengannya atau kawan seangkatannya. Para ulama besar yang sederajat dengan beliau dan para hafiz yang banyak berguru kepadanya misalnya Abu Hatim al-Razi, Musa bin Harun, Ahmad bin Salamah, Yahya bin Sa’id, Abu Bakar ibnu Khuzaimah, Abu ‘Awwanah al-Isfiraini, Abu Isa al-Tirmizi, Abu ‘Amar Ahmad bin al-Mubarak al-Mustamli, Abu al-Abbas Muhammad bin Ishaq bin al-Siraj dan lain-lainnya, jumlanya sangat banyak. Di antara sekian banyak muridnya yang paling menonjol adalah Ibrahim bin Muhammad bin Sufyan, seorang ahli fiqh dan zahid, yang merupakan periwayat utama dalam Shahih Muslim. Kepribadiannya 
 
Imam Muslim adalah salah seorang muhaddits, hafiz yang sangat terpercaya. Beliau banyak menerima pujian dan pengakuan dari para ulama hadits maupun ulama lainnya. Al-Khatib al-Baghdadi meriwayatkan dengan sanad lengkap, dari Ahmad bin Salamah, katanya : “Saya melihat Abu Zur’ah dan Abu Hatim senantiasa mengistimewakan dan mendahulukan Muslim bin al-Hajjaj di bidang pengetahuan hadits shahih atas guru-guru mereka pada masanya. 
 
Imam Muslim adalah seorang saudagar yang beruntung, ramah dan memiliki reputasi tinggi. Az-Zahabi menjulukinya sebagai Muhsin Naisabur. Beliau tidak fanatik dengan pendapatnya sendiri, murah senyum, toleran dan tidak gengsi untuk menerima pendapat atau kebenaran dari orang lain.Hasil Karya Imam Muslim 
 
Sebagai seorang sarjana muslim, Imam Muslim telah banyak menghasilkan karya-karya monumental dalam bidang keilmuan yang sangat bermanfaat dan berpengaruh bagi ummat Islam, antara lain adalah Al-Jami’ al-Shahih; Al-Musnad al-Kabir ala ar-Rijal; Al-Jami’ al-Kabir; al-Asma’u wa al-Kuna; Al-‘Ilal; Awham al-Muhadditsin; At-Tamyin; Man Laisa Lahu Illa Rawin Wahid; Al-Tabaqat al-Tabi’in; Al-Mukhadramin; Awlad al-Shohabah; Intifa’ bi Uhub (Julud) al-Siba’; Al-Aqran; Su’alatihi Ahmad Bin Hambal; Al-Afrad wa Al-Wihdan; Masyaikh al-Sauri; Masyaikh Syu’bah; Masyaikh Malik; Al-Tabaqat; Afrad al-Syamsiyin; Al-Wahdan; Al-Shahih al-Musnad; Hadits Amr bin Syu’aib; Rijal Urwah; dan Al-Tarikh. Dari karya-karya tersebut sebagian di antaranya ada yang telah dipublikasikan dan sebagian di antaranya masih dalam bentuk manuskrip yang bertebaran di berbagai perpustakaan. 
 
Dari sekian banyak karya-karya keilmuan Imam Muslim tersebut, yang paling menonjol adalah al-Jami’ al-Shahih (Shohih Muslim). Al-Jami’ al-Shahih ini menurut Hasbi Ash-Shiddiqie adalah merupakan kitab kedua setelah al-Jami’ al-Shahih karya Imam Bukhari yang menjadi pegangan dan pedoman. Namun demikian dari segi susunan, Shohih Muslim lebih sistematis dibandingkan dengan Shahih Bukhari, karena kita lebih mudah mencari hadits di dalamnya daripada mencari hadits di dalam Shahih Bukhari. Muslim menempatkan hadits-hadits wudhu’ umpamanya di bagian wudhu’, tidak bereserak-serak di sana sini seperti halnya Shahih Bukhari. 
 
Para ulama hadits memberikan penilaian bahwa Shahih Muslim memiliki kelebihan dibandingkan kitab hadits lainnya. Kelebihannya itu adalah sebagai berikut : 
 
1. Susunan isinya sangat tertib dan sistematis;2. Pemilihan redaksi (matan) haditsnya sangat teliti dan cermat;3. Seleksi dan akumulasi sanadnya sangat teliti, tidak tertukar-tukar, tidak lebih dan tidak kurang;4. Penempatan dan pengelompokan pada hadits-hadits ke dalam tema atau tempat tertentu, sehingga sedikit sekali terjadi pengulangan penyebutan hadits. 
 
Adapun nama lengkap dari Shahih Muslim ini adalah Al-Musnad al-Shahih al-Mukhtashar min al-Sunan bi Naql al-‘Adl ‘an al-‘Adl ‘an Rasul Allah. Kitab ini, berdasarkan penomoran yang dilakukan oleh Muhammad Fu’ad ‘Abd al-Baqi, memuat sejumlah 3.033 hadits. Penomoran tersebut tidak berdasarkan pada sistem sanad, namun berdasarkan pada topik atau sabjek hadits. Sedangkan menurut An Nawawi, Shahih Muslim memuat 400 hadits dengan tanpa menyebut yang berulang-ulang. Hadits-hadits tersebut adalah merupakan penyaringan atas 300.000 hadits yang berhasil dikumpulkan oleh Imam Muslim sekitar 15 tahun. 
 
Akhir Kehidupan Imam Muslim 
 
Akhirnya setelah melakukan pengembaraan yang cukup panjang dalam bidang pengumpulan, penelitian tentang hadits, Imam Muslim yang sangat kita hormati itu pada Ahad sore, berpulang kerahmatullah dalam usia 55 tahun. Jenazahnya dimakamkan esok harinya, Senin 25 Rajab 261 H = 875 M di kampung Nasr Abad, salah satu daerah di luar Naisabur. Semoga arwahnya ditempatkan Allah SWT pada tempat yang mulia di sisiNya dan semoga amal jariyah yang menjadi amal bhaktinya selama hidup dan kehidupannya di dunia yang fana ini mendapat limpahan rahmat dan pahala dari Allah SWT. Amien Ya Robbal ‘Alamien… 
 
Kriteria Keshahihan Hadits Menurut Imam Muslim 
 
Adapun mengenai persyaratan sebuah hadits shahih, Imam Muslim sebagaimana Imam Bukhari, tidak menyebutkannya secara eksplisit, namun para ulama menyimpulkan dan merumuskan persyaratan yang dikehendaki oleh Imam Muslim berdasarkan metode dan cara dia menerima serta menyeleksi hadits-hadits yang diterimanya dari berbagai perawi dan selanjutnya memasukkannya ke dalam kitab shahihnya. Persyaratan tersebut pada dasarnya tidak berbeda dengan syarat-syarat keshahihan suatu hadits yang telah disepakati oleh para ulama, yaitu sanadnya bersambung, para perawinya bersifat adil dan dhabit (kuat hafalannya dan terpelihara catatannya), serta selamat dari syaz dan ‘illat. 
 
Dalam memahami dan menerapkan persyaratan di atas, terdapat sedikit perbedaan antara Imam Muslim dengan Imam Bukhari, yaitu dalam masalah Ittishalu al-Sanad (persambungan sanad). Menurut Imam Muslim, persambungan sanad cukup dibuktikan melalui hidup semasa (al-mu’asyarah) antara seorang guru dan muridnya, atau antara seorang perawi dengan perawi yang menyampaikan riwayat kepadanya. Bukti bahwa keduanya pernah saling bertemu (Al-Liqadh) sebagaimana yang disyaratkan oleh Imam Bukhari, tidaklah dituntut oleh Imam Muslim, sebab menurut Imam Muslim seorang perawi yang tsiqat tidak akan mengatakan bahwa dia meriwayatkan sesuatu hadits dari seseorang kecuali dia telah mendengar langsung dari orang tersebut, dan dia tidak akan meriwayatkan sesuatu dari orang yang didengarnya itu kecuali apa yang telah dia dengar. 
 
KESIMPULAN 
 
1.Imam Bukhari dan Imam Muslim adalah dua orang sarjana muslim ahli hadits kenamaan yang kitabnya sederajat di bawah al-Qur’an. Namun demikian Kitab Shahih Bukhari setingkat di atas kitab Shahih Muslim sebab keriteria keshahihan hadits menurut Imam Bukhari lebih ketat dibandingkan Imam Muslim, akan tetapi Shahih Muslim memiliki keunggulan lain yaitu lebih sistematis dibandingkan Shahih Bukhari. 
 
2.Kriteria penilaian hadits shahih menurut Imam Bukhari lebih ketat dibandingkan dengan Imam Muslim, sebab Imam Bukhari mengharuskan adanya pertemuan antara seorang perawi hadits dengan yang meriwayatkannya ataupun gurunya, sedangkan Imam Muslim cukup mempersyaratkannya dengan satu masa. 
 
3.Sumbangan Imam Bukhari dan Imam Muslim dalam bidang keilmuan hadits sangatlah luar biasa, sampai-sampai ada ulama yang mengatakan, tanpa adanya sumbangan kajian dari Imam Bukhari dan Muslim, tidak akan lahir ilmu-ilmu tentang hadits.*** 
 
DAFTAR BACAAN 
 
Al-Qatthan, Manna’ Khalil, Mabahits Fi Ulumil Qur’an, (ansyurat al-Asr al-Hadits, 1973).Al-Sholih, Subhi, Ulumul Hadits wa Mushtholahuhu, (Beirut : Dar al-ilm li al-Malayin, 1973). Ash-Shiddiqie, T.M. Hasbi, Prof. Dr., Sejarah dan Pengantar Ilmu Hadits, (Jakarta : Bulan Bintang, 1980).Departemen Agama, Muqaddimah al-Qur’an dan Tafsirnya, (Semarang : CV. Dharma Pala, 1997/1998).Muhibbin Noor, Dr. MA. H., Kritik Keshahihan Hadis Imam Al-Bukhari Telaah Kritis Atas Kitab al-Jami’ Al-Shahih, (Yogyakarta : Waqtu INSPEAL GROUP, 2003).Suryadilaga, M. Alfatih (editor), Studi Kitab Hadis, (Yogyakarta : Teras, 2003). Kata Pengantar oleh Dr. M. Abdurrahman, MA.Yuslem, Nawir, Dr. MA., Ulumul Hadis, (Jakarta : PT. Mutiara Sumber Widya, 2003) Editor Muhammad Ilyas. 
 
<a href="http://riau.kemenag.go.id/index.php?a=artikel&id=10112" target="_blank">Sumber</a>

Biografi Imam Bukhari Dan Imam Muslim

RIWAYAT HIDUP IMAM BUKHARI DAN IMAM MUSLIM Oleh : Drs. H. Ahmad Supardi Hasibuan, MA. PENDAHULUAN Islam adalah merupakan sebuah agama...

Baca selengkapnya »

Renungan Jumat: Tak Ikut Dibawa Mati

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpYirVTxBz9cB4fz1Fk4yQL2TyEeMFIk6GCUmrurFvU5gA_eTOlGKztErmbERMdeq1gO5jLHLtgLF9DSeUvxzrBUqbVAv5v7mBj2j00wbh5o4acIEtN1XKf9FlGXzz6SHxP9Vt2JsKL7E/s1600/Tak+Ikut+dibawa+Mati.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="harta, renungan, jumat, mati" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpYirVTxBz9cB4fz1Fk4yQL2TyEeMFIk6GCUmrurFvU5gA_eTOlGKztErmbERMdeq1gO5jLHLtgLF9DSeUvxzrBUqbVAv5v7mBj2j00wbh5o4acIEtN1XKf9FlGXzz6SHxP9Vt2JsKL7E/s1600/Tak+Ikut+dibawa+Mati.jpg" title="tak ikut dibawa mati" /></a></div>
<a href="http://news-down.blogspot.com/2014/01/renungan-jumat-tak-ikut-dibawa-mati.html" target="_blank">Renungan Jumat: Tak Ikut Dibawa Mati.</a> 
Anas bin Malik RA berkata bahwa Rasulullah SAW bersabda, “Orang yang mati akan diikuti oleh tiga hal. Yang dua kembali, dan yang satu tetap menemani. Ia akan diikuti oleh keluarganya, hartanya, dan amal perbuatannya. Keluarga dan hartanya kembali, sedang amalnya tetap menemani (<a href="http://news-down.blogspot.com/2014/01/biografi-imam-bukhari-dan-imam-muslim.html" target="_blank">HR. Bukhari Muslim</a>). 
 
Hadits sahih di atas dengan lugas mengingatkan kita kembali. Bahwa prioritas utama seorang Muslim adalah menumpuk amal, bukan menumpuk harta atau mengandalkan keselamatan kepada keluarga. Sebab, harta yang kita tumpuk tidak ikut kita bawa mati. Dan keluarga yang kita andalkan, tidak mau menemani. Semua itu akan pergi meninggalkan kita. Justru di saat kita benar-benar sendiri dan sepi dalam kegelapan kubur. 
 
Hanya amal yang setia menemani. Jika amal kita baik, maka di alam kubur, sebagaimana diriwayatkan oleh Imam Thabrani dan Baihaqi, akan menjelma menjadi wajah orang rupawan yang membawa harapan. Tapi jika amal kita buruk, maka ia menjelma menjadi seorang buruk rupa yang memancarkan aura kesedihan. 
 
Di alam kubur, orang yang beramal baik tidak sabar menunggu datangnya Kiamat, setelah diberitahu kedudukannya di surga. Ia berdoa, “Ya Allah, segerakanlah Hari Kiamat” (HR. Thabrani dan Baihaqi). Berbeda dengan orang yang banyak beramal buruk, ia memelas seraya berkata, “Ya Tuhanku, mengapa Engkau tidak menangguhkan (kematian)ku sampai waktu yang dekat, yang menyebabkan aku dapat bersedekah dan aku termasuk orang-orang yang saleh?" (Al-Munafiqun: 10) 
 
Orang-orang yang beramal buruk itu ketakutan setelah diperlihatkan tempatnya di neraka. Mereka memelas minta dihidupkan lagi. Namun Allah sekali-kali tidak akan mengabulkan. Dahulu ketika masih hidup, mereka mengira bahwa anak dan harta akan mampu menjadi juru selamat. Mereka berkata, sebagaimana disebutkan di dalam surat Saba’, "Kami lebih banyak mempunyai harta dan anak-anak (daripada kamu), dan kami sekali-kali tidak akan diazab (Saba’: 35). 
 
Mereka menyangka bahwa Pengadilan Tuhan dapat disogok dengan uang milyaran, atau dapat dilobi oleh keluarga mereka yang ningrat dan terhormat. Tapi Allah SWT membantah semua itu dengan berfirman, Dan sekali-kali bukanlah harta dan bukan (pula) anak-anakmu yang mendekatkan kamu kepada Kami sedikit pun; tetapi orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal saleh, mereka itulah yang memperoleh balasan yang berlipat ganda disebabkan apa yang telah mereka kerjakan; dan mereka aman sentosa di tempat-tempat yang tinggi dalam surga (Saba’: 37). Rasulullah SAW juga bersabda, “... Barangsiapa cacat amalnya, maka keluarganya tidak dapat menyempurnakannya.” (HR. Muslim) 
 
Hanya amal yang dapat menjadi tumpuan harapan di akhirat. Untuk itu, harta yang kita miliki, dan keluarga yang kita cintai, harus kita proyeksikan untuk menggapai pahala amal saleh, bukan untuk ditumpuk dan dibangga-banggakan. Nabi Ibrahim berdoa, “Dan janganlah Engkau hinakan aku pada hari mereka dibangkitkan, (yaitu) di hari harta dan anak-anak tidak berguna, kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih.” (Asy-Syu’ara’: 87-89). Wallahu a’lam 
<a href="http://alighufron80.blogspot.com/2013/11/renungan-jumat-tak-ikut-dibawa-mati.html" target="_blank">Sumber</a>

Renungan Jumat: Tak Ikut Dibawa Mati

Renungan Jumat: Tak Ikut Dibawa Mati. Anas bin Malik RA berkata bahwa Rasulullah SAW bersabda, “Orang yang mati akan diikuti oleh tiga ha...

Baca selengkapnya »

Makna Maulid Nabi

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNLnxEk6PmRU_EaGmXcmCMi6bqo81yoXcctg2AuLyUG82D6LYUj1A3bJCtWX7oX8rdULaUSlZrHKBxDMRdjdzV9_o3TkUsceUs6Qxbv8Mg4LImU_8eFLop5YVJMzDaZExtJMj7W0RNe4Q/s1600/Maulud+Nabi.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Maulud, Maulid, Nabi, SAW, Hikmah, Makna" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNLnxEk6PmRU_EaGmXcmCMi6bqo81yoXcctg2AuLyUG82D6LYUj1A3bJCtWX7oX8rdULaUSlZrHKBxDMRdjdzV9_o3TkUsceUs6Qxbv8Mg4LImU_8eFLop5YVJMzDaZExtJMj7W0RNe4Q/s1600/Maulud+Nabi.jpg" title="Maulud Nabi" /></a></div>
<a href="http://news-down.blogspot.com/2014/01/makna-maulid-nabi.html" target="_blank">Makna Maulud Nabi.</a> 
Tanggal 12 Rabiul Awal seluruh kaum muslim merayakan maulid Nabi Muhammad SAW, tidak lain merupakan warisan peradaban Islam yang dilakukan secara turun temurun. 
Dalam catatan historis, Maulid dimulai sejak zaman kekhalifahan Fatimiyah di bawah pimpinan keturunan dari Fatimah az-Zahrah, putri Muhammad. Perayaan ini dilaksanakan atas usulan panglima perang, Shalahuddin al-Ayyubi (1137M-1193 M), kepada khalifah agar mengadakan peringatan hari kelahiran Muhammad. 
Tujuannya adalah untuk mengembalikan semangat juang kaum muslimin dalam perjuangan membebaskan Masjid al-Aqsha di Palestina dari cengkraman kaum Salibis. Yang kemudian, menghasilkan efek besar berupa semangat jihad umat Islam menggelora pada saat itu. 
Secara subtansial, perayaan Maulid Nabi adalah sebagai bentuk upaya untuk mengenal akan keteladanan Muhammad sebagai pembawa ajaran agama Islam. Tercatat dalam sepanjang sejarah kehidupan, bahwa nabi Muhammad adalah pemimipn besar yang sangat luar biasa dalam memberikan teladan agung bagi umatnya. 
Dalam konteks ini, Maulid harus diartikulasikan sebagai salah satu upaya transformasi diri atas kesalehan umat. Yakni, sebagai semangat baru untuk membangun nilai-nilai profetik agar tercipta masyarakat madani (Civil Society) yang merupakan bagian dari demokrasi seperti toleransi, transparansi, anti kekerasan, kesetaraan gender, cinta lingkungan, pluralisme, keadilan sosial, ruang bebas partisipasi, dan humanisme. 
Dalam tatanan sejarah sosio antropologis Islam, Muhammad dapat dilihat dan dipahami dalam dua dimensi sosial yang berbeda dan saling melengkapi. 
Pertama, dalam perspektif teologis-religius, Muhammad dilihat dan dipahami sebagai sosok nabi sekaligus rasul terakhir dalam tatanan konsep keislaman. Hal ini memposisikan Muhammad sebagai sosok manusia sakral yang merupakan wakil Tuhan di dunia yang bertugas membawa, menyampaikan, serta mengaplikasikan segala bentuk pesan “suci” Tuhan kepada umat manusia secara universal. 
Kedua, dalam perspektif sosial-politik, Muhammad dilihat dan dipahami sebagai sosok politikus andal. Sosok individu Muhammad yang identik dengan sosok pemimpin yang adil, egaliter, toleran, humanis, serta non-diskriminatif dan hegemonik, yang kemudian mampu membawa tatanan masyarakat sosial Arab kala itu menuju suatu tatanan masyarakat sosial yang sejahtera dan tentram. 
Tentu, sudah saatnya bagi kita untuk mulai memahami dan memperingati Maulid secara lebih mendalam dan fundamental, sehingga kita tidak hanya memahami dan memperingatinya sebatas sebagai hari kelahiran sosok nabi dan rasul terakhir yang sarat dengan serangkaian ritual-ritual sakralistik-simbolik keislaman semata, namun menjadikannya sebagai kelahiran sosok pemimpin. 
Karena bukan menjadi rahasia lagi bila kita sedang membutuhkan sosok pemimpin bangsa yang mampu merekonstruksikan suatu citra kepemimpinan dan masyarakat sosial yang ideal, egaliter, toleran, humanis dan nondiskriminatif, sebagaimana dilakukan Muhammad untuk seluruh umat manusia. 
Kontekstualisasi peringatan Maulid tidak lagi dipahami dari perspektif keislaman saja, melainkan harus dipahami dari berbagai perspektif yang menyangkut segala persoalan. Misal, politik, budaya, ekonomi, maupun agama. 
<a href="http://mymoen.wordpress.com/2010/02/25/makna-dan-hikmah-maulid-nabi-muhammad-saw/" target="_blank">Sumber</a>

Makna Maulid Nabi

Makna Maulud Nabi. Tanggal 12 Rabiul Awal seluruh kaum muslim merayakan maulid Nabi Muhammad SAW, tidak lain merupakan warisan peradaban ...

Baca selengkapnya »

Sejarah Rabu Wekasan

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUUixje43Sv0nvU3JDXImzwFUsKBrKfSPUQTE7xDCcmVgCvFHjGQ2g4aTUaRTDsaw9k2hLRqX1d94JviMUGMdahNJ-DETSCQZplU10IUNm1ve5hKdFvKLNtKjyGNa4vHIiPqYC5e_RBSM/s1600/Rabu+Wekasan.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Sejarah, Rabu, Wekasan" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUUixje43Sv0nvU3JDXImzwFUsKBrKfSPUQTE7xDCcmVgCvFHjGQ2g4aTUaRTDsaw9k2hLRqX1d94JviMUGMdahNJ-DETSCQZplU10IUNm1ve5hKdFvKLNtKjyGNa4vHIiPqYC5e_RBSM/s1600/Rabu+Wekasan.jpg" title="Rabu Wekasan" /></a></div>
Pengasuh Ponpes Al Wardiyah Bahrul Ulum, Jombang KH Abdul Choliq Mustaqim mempunyai cerita sendiri soal Rabu Wekasan. Berdasarkan sejarah, kata Abdul Choliq, mitos tersebut muncul karena sejumlah bencana yang menimpa umat terdahulu. 
 
"Zaman dahulu telah tercatat bahwa ada sejumlah umat yang diberi bencana oleh Allah karena keingkarannya," kata pria yang kerap disapa Kiai Choliq. 
 
Dia mencontoh kaum Nabi Nuh AS, Kaum Aad zaman Nabi Hud, dan Kaum Tasmud yang ingkar diberi bencana yang dahsyat oleh sang maha pencipta. 
 
Di zaman Nabi Hud, Allah memberikan cobaan dengan bertahap. Tahap pertama, bencana yang diturunkan yakni berupa kekeringan melanda ladang-ladang dan kebun-kebun. 
 
Bangsa Aad dilanda kecemasan dan kegelisahan karena tidak memperoleh hasil dari ladang-ladang dan kebun-kebun seperti biasanya. 
 
Seperti diwahyukan kepada Nabi Hud, Bangsa Aad melakukan berbagai cara agar hujan datang, namun hal tersebut justru didatangkan azab ke dua yakni gumpalan awan dan mega hitam yang tebal. 
 
Mereka kemudian menyambut dengan sorak-sorai gembira, karena dikira hujan akan segera turun membasahi ladang-ladang dan menyirami kebun-kebun mereka yang mengalami kekeringan. 
 
Bukan turunnya hujan, tetapi angin topan dahsyat dan kencang disertai bunyi gemuruh yang datang. Angin tersebut kemudian merusakkan bangunan rumah warga dan binatang, sehingga beterbangan semuanya. Kaum 'Aad menjadi panik, mereka berlari hilir mudik mencari perlindungan. 
 
"Suami tidak tahu di mana istrinya berada dan ibu juga kehilangan anaknya, sedang rumah-rumah menjadi sama rata dengan tanah. Bencana angin topan itu berlangsung selama delapan hari tujuh malam, sehingga menyapu bersih kaum 'Aad yang congkak. Ini menjadi pelajaran atau ibroh bagi umat-umat yang akan datang. Adapun Nabi Hud dan para sahabatnya yang beriman telah mendapat perlindungan Allah," paparnya. 
 
Peristiwa ini tertulis jelas dalam kitab suci Alquran, mulai bencana Kaum Nabi Nuh, Kaum Aad, dan Kaum Tsamud. 
 
Lantas apa hubungannya, kisah tersebut denga hari 'Rebu Wekasan'? Kiai asal Lamongan, Jawa Timur, itu menjelaskan, rentetan kejadian musibah itu sama waktunya. 
 
Beberapa ulama berpendapat bahwa kejadian itu terjadi pada hari Rabu terakhir bulan Shofar atau istilah penanggalan Jawa bulan <a href="http://news-down.blogspot.com/2012/11/benarkah-bulan-safar-ada-sial.html" target="_blank">Safar</a>. 
 
Seperti pendapat Umam Ibnu Mas'ud Al Bagawi dalam kitab Tafsir Maalimu Al-Tanjil halaman 430 menyebut, kejadian itu tepat pada hari Rabu Terakhir (Yaumi Nahsin Mustamir) dari bulan Safar. 
 
"Meski sampai saat ini masih berbeda pendapat, kita hanya bisa mengambil hikmahnya," ujarnya. 
 
<a href="http://foseha.blogspot.com/2013/12/sejarah-munculnya-hari-rabu-wekasan.html" target="_blank">Sumber</a>

Sejarah Rabu Wekasan

Pengasuh Ponpes Al Wardiyah Bahrul Ulum, Jombang KH Abdul Choliq Mustaqim mempunyai cerita sendiri soal Rabu Wekasan. Berdasarkan sejarah,...

Baca selengkapnya »

Misteri Rabu Wekasan

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYVMp-mdfW3FlE2LIt3i3suQxBIEt3cj4xVn1BVTa_kas6h-L8K2H3k_41zk3L6uKwgq2elHl8hBhlW7gXs0gsWrcqYiJ6it5Nf8I7n3JwRIhhAGFVzaUnHNYpwtxhNgMfl47InssDb4s/s1600/Bencana.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Rabu, Wekasan, Pungkasan, Bulan, Sial" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYVMp-mdfW3FlE2LIt3i3suQxBIEt3cj4xVn1BVTa_kas6h-L8K2H3k_41zk3L6uKwgq2elHl8hBhlW7gXs0gsWrcqYiJ6it5Nf8I7n3JwRIhhAGFVzaUnHNYpwtxhNgMfl47InssDb4s/s1600/Bencana.jpg" title="Rabu Wekasan" /></a></div>
<a href="http://news-down.blogspot.com/2014/01/misteri-rabu-wekasan.html" target="_blank">Misteri Rabu Wekasan (Rabu akhir Bulan Shafar)</a> 
 
Lalu bagaimana dengan Rabu wekasan yang sering kita dengar bahwa pada hari itu adalah hari yang penuh bala dan musibah, bahkan bala selama setahun penuh diturunkan pada hari Rabu tersebut? 
 
Ketahuilah bahwa tidak ada satupun riwayat dari Rasulullah SAW yang menyatakan bahwa Rabu akhir Shafar adalah hari nahas atau penuh bala. Pendapat di atas sama sekali tidak ada dasaran dari hadits Nabi Muhammad yang mulia. Hanya saja disebutkan dalam kitab Kanzun Najah wa as Suruur halaman 24, sebagian ulama Shalihin Ahl Kasyf (ulama yang memiliki kemampuan melihat sesuatu yang samar) berkata: 
 
“Setiap tahun turun ke dunia 320.000 bala (bencana) dan semua itu diturunkan oleh Allah pada hari Rabu akhir bulan Shafar, maka hari itu adalah hari yang paling sulit.” 
 
Dalam kitab tersebut, pada halaman 26 dinyatakan, sebagian ulama Shalihin berkata: 
 
“Sesungguhnya Rabu akhir bulan Shafar adalah hari nahas yang terus menerus.” 
 
Pendapat ulama Shalihin di atas, sama sekali tidak memiliki dasar hadits yang dapat dipertanggungjawabkan keabsahannya. Oleh karena itu, jangan pesimis dan merasa ketakutan jika menghadapi Rabu wekasan. Sekali lagi harus diingat bahwa yang menurunkan bala’ dan membuat kemanfaatan atau bahaya adalah Allah SWT dan atas kehendakNya, bukan karena hari tertentu atau perputaran matahari. 
 
Perlu diingat pula, perilaku pesimis yang diakibatkan adanya sesuatu, sehingga meninggalkan pekerjaan atau bepergian karena hari tertentu misalnya atau karena adanya burung tertentu lewat ke arah tertentu, itu dinamakan thiyarah dan thiyarah ini jelas-jelas diharamkan karena itu adalah kebiasaan orang jahiliyah. 
 
Bahkan kalau kita mau bersikap obyektif, ternyata hari Rabu adalah hari yang penuh keberkahan. Seperti diriwayatkan oleh Imam al Baihaqi dalam Syu’ab al Iman bahwa doa dikabulkan pada hari Rabu setelah Zawaal (tergelincirnya matahari), 
 
Demikian pula dalam hadits yang diriwayatkan oleh Jabir Ibn Abdillah, bahwa Nabi Muhammad SAW mendatangi masjid al Ahzab pada hari Senin, Selasa dan Rabu antara Dzuhur dan Ashar, kemudian beliau meletakkan serbannya dan berdiri lalu berdoa. Jabir berkata: 
 
“Kami melihat kegembiraan memancar dari wajah beliau.” 
 
Demikian disebutkan dalam kitab-kitab sejarah (Kanzun Najah wa al Surur 36) 
 
Kalau kita menganggap bahwa hari Rabu wekasan adalah hari penuh bala, lalu bagaimana dengan hari lainnya? Padahal Allah jjika hendak menurunkan azab atau bala tidak akan menunggu hari-hari tertentu yang dipilih dan ditentukan oleh manusia. Tapi Allah dengan kekuasaannya dapat bertindak dan berbuat sekehendak-Nya. 
 
Maka seharusnya kita waspada dengan kemurkaan Allah setiap hari dan setiap saat, sebab kita tidak tahu kapan bala itu akan turun. Maka perbanyaklah istighfar, bertaubat dan mengharap rahmat Allah, sebagaimana Rasulullah beristighfar seratus kali setiap hari. Inilah teladan kita, tidak menunggu Rabu wekasanv saja untuk _istighfar dan bertaubat. 
 
Hal serupa sering kita dengar, bahwa sebagian orang tidak mau melakukan pernikahan pada bulan Syawal, takut terjadi ini dan itu yang semuanya tidak ada dasar hukum yang jelas. Budaya ini berawal pada zaman Jahiliyah, disebabkan pada suatu tahun, tepatnya bulan Syawal, Allah menurunkan wabah penyakit, sehingga banyak orang mati menjadi korban termasuk beberapa pasangan pengantin, maka sejak itu mereka kaum jahilin tidak mau melangsungkan pernikahan pda bulan Syawal. 
 
Jadi, jika zaman sekarang ada seseorang tidak mau menikah pada bulan Syawal karena takut terkena penyakit atau musibah atau tidak punya anak, ketahuilah bahwa dia telah mengikuti langkah kaum jahiliyyah. Hal itu bukanlah perilaku umat Nabi Muhammad SAW. Sayyidah Aisyah RA bahkan menentang budaya seperti ini dan berkata: 
 
“Rasulullah SAW menikahi saya pada bulan Syawal, berkumpul (membina rumah tangga) dengan saya pada bulan Syawal, maka siapakah dari isteri beliau yang lebih beruntung daripada saya?” 
 
Nabi Muhammad juga menikahi Sayyidah Ummu Salamah juga pada bulan Syawal. 
 
Wallahu a’lam

Misteri Rabu Wekasan

Misteri Rabu Wekasan (Rabu akhir Bulan Shafar) Lalu bagaimana dengan Rabu wekasan yang sering kita dengar bahwa pada hari itu adalah h...

Baca selengkapnya »